Протестная культура
Находясь в подростковом возрасте, ребята пытаются порой выразить свой протест обществу, найти путь самовыражения посредствам некоторых течений, субкультур, групп, с которыми у них совпадают взгляды. Начиная с 20-го века и до нынешнего времени, то появлялись, то исчезали различные субкультуры, некоторые плотно вошли в память людей, а некоторые живы по сей день и разрушают само понятие «субкультуры».
«Идейные» субкультуры
Когда вы слышите слово «скинхеды», то в первую очередь на ум приходят некие бритоголовые нацисты, выступающие за превосходство белой расы, так ли это? И да, и нет.
Свое начало эта субкультура берет в бедных рабочих кварталах Лондона 60-х годов. Движение произошло от обычных «гопников» и футбольных фанатов. Носили они тяжелые строительные ботинки, бомберы, армейские футболки да джинсы на подтяжках – типичная одежда работяги тех мест. А бритая голова служила защитой от лишней грязи и пыли, а также вредных насекомых, типа вшей. Вообще головы часто не брили, а лишь подстригали под «ежик», этот стиль можно еще объяснить и тем, что он идеально подходил для уличной драки – схватить за волосы не получится, а бомбер может легко выскользнуть из рук соперника, с тяжелыми ботинками - все понятно. В движение вступали как парни, так и девушки. Для девушек также существовала характерная стрижка.
«Скинов» тех временем сегодня принято не называть «традиционными», так как нынешние скинхеды имеют мало общего с ними. Традиционные скины уважали чернокожих и мулатов и выступали за равноправие. Неудивительно – среди рабочих того времени было много иммигрантов. Скины и приезжие с Ямайки имели общие взгляды, слушали одинаковую музыку, в частности, рэгги. У скинхедов тогда появился свой стиль, свой образ жизни, своя идея и своя, так называемая, «Oi» музыка. Таких принято называть скинхедами первой волны.
Многие из них стали поддерживать борьбу правых партий, вливаясь в британский неофашизм, а другие отстаивали идеи левых, пропагандируя рабочий класс и идеи коммунизма. Правых скинов уже называют второй волной. К концу 70-х представителей второй волны становилось все больше и больше, и на улицах Лондона появились скинхед-расисты. В России, к сожалению, 99 процентов скинхедов являются сторонниками неонацистских взглядов. У современного русского общества твердо бытует мнение о том, что любой скинхед – это расист, но они же и противоречат традиционным скинхедам, выступавшим за равноправие.
Со скинами тесно связано движение «панков», это музыкальная и глубоко политизированная субкультура, она появилась чуть позже, в конце 1970-х годов в Британии. Движение характеризуется антиправительственными лозунгами, провокационным внешним видом и, конечно же, панк-роком. Идеология и мировоззрение панков в основном сводится к левым социальным идеологиям, анархизму. Само слово «панк» на английском обозначает очень низкий социальный статус, что-то нехорошее.
У панков трудно выделить одну единственную идеологию, потому что как социальный конструкт они развивались, делились, появлялось много направлений. Но в целом их объединяет нонконформизм, стремление к личной свободе и независимости, пропаганда принципов «сделай сам» и презрение к коммерциализации общества.
В 1980-х годах панк-движение попало и в СССР, тогда в страну и начали попадать пластинки западных панк-групп. Идеология советского панка — нигилизм, протест против тоталитарного общества и его традиционных ценностей.
Субкультура жива и по сей день, но в более «бархатном» виде, нынешних панков, панк-рокеров с трудом можно назвать настоящими.
Примерно в тот же период набрало движение «хиппи», которое было сформировано из-за особых социальных и политических взглядов американской молодежи. От панков и скинхедов их отличает миролюбие и спокойствие. Хиппи близки как либеральные, так и коммунистические, а также анархические идеи, что воплощается в стремлении представителей субкультуры к обретению свобод личности, к толерантности, к проживанию коммуной и к ликвидации авторитарной власти. Их подход к жизни придал особый статус свободе, миру, любви и уважению других. Также их называют «дети цветов».
Хиппи всегда выступали против войн, ядерного оружия, были приверженцами вегетарианства, устраивали митинги и бросали себя на амбразуру. Но в данной субкультуре также преобладали пагубные привычки ее сторонников, ее частью было увлечение медитацией и даосизмом. Многие хиппи употребляли наркотики, чтобы облегчить себе путь входа в транс, также пропагандировали беспорядочную половую жизнь.
Популярность субкультуры хиппи дошла до СССР к концу 80-х годов, когда во всем мире она уже поутихла. Молодежь Советского Союза старалась быть полностью похожими на западных единомышленников, но в условиях закрытого государства свободолюбивым хиппи приходилось терпеть дискриминацию и аресты. В каждом крупном городе СССР было свое небольшое сообщество хиппи.
«Парниковые» субкультуры
Если такие субкультуры, как панки, скинхеды и хиппи объединялись именно благодаря общим идеям, стремлениям, какими-то делами, то нынешние представители субкультур объединяются в виртуальном пространстве, их движение не несет в себе никакой мысли или идеи - движение ради движения.
Из таких первыми на ум приходят «эмо» и «готы». «Эмо» произошло от прилагательного «эмоциональный», то есть для данной субкультуры главным же является открытое выражение своих эмоций.
Представители данного движения одевались достаточно своеобразно для обычных людей. Это подростки и молодые люди с черными волосами, спадающими на лоб. Девушки предпочитают носить зачастую смешные, детские прически, яркие заколки, несколько хвостиков. В стиле данной субкультуры преобладают темные и розовые оттенки, ее представители зачастую носили пирсинг, а ее главной идеей была повышенная эмоциональность, смерть и суицид. Пик популярности этого движения пришелся на 2007-2015 годы.
В одно время с «эмо» также было популярно движение «готов», одно из самых загадочных движений. Сама субкультура появилась еще в 70-х, однако популярность обрела уже в 21 веке.
У готов никогда не было своей идеологии, но всех их объединило одно - культивирование и эстетизация смерти. Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попсовые музыкальные исполнители продолжают штамповать песни обо всем хорошем и «розовом», готы познают смысл существования и его честность, находясь на кладбище. Однако то, что готы культивируют смерть, вовсе не означает, что они к ней стремятся. Большинство из них, как и остальные люди, любят и ценят жизнь, а мрачные образы — не более чем эпатаж. Поэтому сложно сказать, что эта субкультура с чем-то действительно борется или к чему-то стремится.
Чуть позже, после эмо и готов, появились так называемые «ванильки», "девчачья" подростковая субкультура. Появившись в 2010-х годах, своим движением они культивировали демонстративную романтичность и депрессивность. Они также не высказывали какой-либо протест, стремление что-то улучшить или изменить, главной их идеей был уход от реальности в вымышленное прекрасное, при этом демонстрируя аморфное и апатичное поведение в реальной жизни. Возникает вопрос - можно ли их вообще считать субкультурой?
Что же касается последних лет, то тут все еще более печально, в какой-то степени можно даже сказать, что субкультуры мертвы. Мало кто сможет назвать какую-либо современную субкультуру, но, к удивлению, они имеются, правда, они давно перекочевали в Интернет-пространство.
Таковыми можно считать фанатов корейского музыкального жанра «K-Pop», «Арми», как они себя называют. Корейские дорамы, авторское корейское кино, музыка и даже кукольный макияж вызывают восторг у подростков.
Также вместе с ними и TikTok-ом появились «E-GIRLS» и «E-BOYS». От последних их отличает то, что их не встретить в жизни, это поистине Интернет-субкультура, «E» в названии означает «электронный». Теперь же это целое поколение молодежи, которое ушло в блогерство, в том числе и в TikTok, где полным-полно девочек с ярким кукольным макияжем, цветными волосами, как у персонажей аниме, рисованными на щеках веснушками и сердечками. Чего-то объединяющего у них нет, нет идеи, нет протеста, есть только вымышленный мир.
Это не про Кавказ
Многие психологи считают, что именно нарушение процесса адаптации подростков в окружающей социальной среде и заставляет их вступать или создавать субкультуры. В молодом возрасте повышена потребность в общении со сверстниками, к мнению которых молодые люди склонны прислушиваться больше, чем к мнению взрослых. Ну, конечно же, внутренний протест - это способ выразить себя, показать, что ты не такой, как все.
«В силу своего возраста у подростков значимыми фигурами являются их сверстники, и востребованность в том, чтобы каким-либо образом подчеркнуть, показать свою индивидуальность. Если же у человека в процессе взросления остается такая потребность, будучи уже в зрелом возрасте, то это может быть связано с некой дезадаптацией, когда общество не принимает человека, тогда он ищет микрогруппы или субкультуры, где его примут лучше», - рассказала медицинский психолог Светлана Дреева.
Также на этот счет своим мнением поделился начальник отдела национального воспитания ГАУ «ЦВПВМ» РСО-Алания
Аслан Касаев:
«Молодые люди попадают в эти движения, когда у них нет достойного лидера, с которого можно брать пример, тогда они хватаются за любых других людей. И сегодня я не вижу таких лидеров у молодежи, таким должен быть человек с головой на плечах, с умом, своим видением. Также все зависит и от воспитания. В подростковом возрасте моими лидерами были моя семья, мои соседи. Молодежь в первую очередь должна быть достойна своих предков и думать о завтрашнем дне».
Возможно, словами Аслана и можно объяснить тот факт, что в Осетии до недавних пор не было представителей вышеперечисленных Интернет-субкультур. На Кавказе до сих пор, к счастью, сохраняется традиционный семейный уклад и уважение к старшим.
Артур КАЧМАЗОВ
