Она научит вас плести традиционные осетинские платки по технологии, которую узнала от своей бабушки, а заодно, пока набрасывает петли на спицу и искусно перебирает шелковую нить, расскажет, какой сакральный смысл несет древний аланский платок и почему так важно держаться за обычаи своего народа, хранить их и передавать младшим.
Многогранный человек
Маргарита Дзодзикова - доктор биологических наук, академик Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности (МАНЭБ), член Европейской академии естественных наук (ЕАЕН, Ганновер. Германия), автор пяти монографий, двух патентов на изобретение, более двухсот научных статей и член редакционного Совета четырех научных журналов. Добавим сюда 24 персональных художественных выставки, участие в 53 городских, республиканских, всероссийских и международных выставках.
"В этой жизни нужно попробовать все, надо постоянно искать себя", - убеждена Маргарита Эльбрусовна.
Собственно этим и объясняется разносторонность ее интересов - в свое время окончила курсы фоторепортеров, сервировки праздничных столов, вязания крючком и спицами, кройки и шиться, водительские, гончарного дела и прочее. В разное время занималась в секциях: легкой атлетики, гимнастики, волейбола, баскетбола, спортивной стрельбы, бадминтона, карате, хатха-йоги, айкидо, кендо. Перечень, как видим, солидный.
"Лучший отдых - это смена вида деятельности, важно переключаться с одного режима на другой, чтобы мозг имел возможность восстановиться, - говорит Маргарита Дзодзикова. - Это, поверьте, залог длительного, полноценного и эффективного, если хотите, продуктивного функционирования человека, в этом случае он защищен от профессионального выгорания. Если все время капать в одну и ту же точку, то, как известно, "вода камень точит", и это место истончится, а "где тонко, там и рвется", если в головном мозге человека длительное время интенсивно функционируют одни и те же участки, формируя доминирующие очаги возбуждения, происходит профессиональное или психологическое выгорание. Ты вроде любишь свою профессию, добросовестно работаешь, но настает день, когда она начинает утомлять и не несет морального удовлетворения. Синдром хронической усталости в наше время далеко не миф, а суровая реальность".
По секрету всему свету
"Могу ошибаться, но, насколько я знаю, техникой филейного плетения шелковых шалей - цыллæ хыж (шелковая сеть), владеют только осетинки. Это достояние нашего народа, наших рукодельниц. Делать из технологии тайну и ни с кем не делиться... Нет, не моя история, по мне, так чем больше девушек и женщин владеют техникой и занимаются плетением осетинских платков, косынок и маек, тем больше возможность сохранить и окончательно не растерять этот вид национального рукоделия. Я готова проводить мастер-классы в школах Осетии, готова индивидуально обучать желающих овладеть данной техникой. Сейчас мало кто занимается рукоделием, нет мотивации в связи с насыщенностью рынка разнообразными товарами. В республике проблема найти инструменты для плетения осетинских платков. Одну иглу-челнок мне подарила моя подруга Залина, которая тоже занимается плетением косынок и вышивкой "золотой" нитью, две другие иглы подарила подруга моей дочери, которая нашла их в Москве. Через знакомых в Киеве заказала большую партию игл и других комплектующих, которые производят в Индии, с тем, чтобы иметь возможность делиться со всеми желающими и чтобы у них не было такой отговорки, как "мне работать нечем". С нитками из натурального сырья и синтетики хорошего качества такой проблемы нет. Они в продаже в свободном неограниченном доступе, а при желании можно заказать натуральный шелк китайского производства. Хотя во времена наших бабушек нитки не покупались, а изготавливались собственноручно из коконов тутового шелкопряда. Я была школьницей, когда моя мама Пагаева Серафима Гагузовна (из с. Кадгарон) показала мне весь цикл развития тутового шелкопряда (лат. Bombyx mori), всю технологию получения нити из кокона шелкопряда. Нить мы получали из коконов, находящихся в стадии куколки, то есть из тех, из которых еще не вылетела бабочка. Их замаривали, бросая в котел с кипящей водой, где кокон начинал распускаться, запах стоял, конечно, неимоверный. Через некоторое время кипячения мы брали небольшую веточку, цепляли нить и прямо из котла наматывали очень тоненькую нить. Намотав один клубок, затем второй, мы их пряли (закручивали вручную, используя æлхуи и уæдæрт) сначала по отдельности, а потом вместе, соединяя обе нити. Получалась двойная крученая ниточка. И вот из этой нити уже вязались платки и мужские майки, на которых вышивали сакральные знаки-обереги, они должны были отвлекать дурной глаз от хозяина вещи на себя. Как правило, это были восьмиконечные звезды. Позже, когда я уже училась в медучилище, моя бабуля - мамина мама (Хостикоева Надежда Алексеевна, из с. Кадгарон), показала мне, как правильно вязать узел. Есть несколько видов узлов, и тот, который показала бабуля, очень быстрый, ему довольно легко обучиться. Самое главное, чтобы ячейки в косынке были одного размера. Добиться этого вначале сложно, нужно запастись терпением, пробовать, пробовать, плести, "набивать руку". С опытом все придет. Как-то на ярмарке, организованной в честь Дня города, была представлена местная продукция, в числе прочего товара - осетинские платки. Тут же на месте девочки сидели и наглядно демонстрировали технику плетения. Но вязали они так замысловато и сложно, что я не выдержала и предложила обучить их более легкой версии. Они удивились: "Как, еще есть узел?"
Самый счастливый улов в жизни
"Мне еще отец говорил, что сеть в качестве головного убора вязали только осетинки. И это является доказательством того, что наши предки жили на северном побережье Черного моря и в Крыму. Наряду с многочисленными находками археологических артефактов и исторической научной доказательной базой, подтверждающих происхождение осетин, в самих традициях народа есть простые "говорящие" факты, и наша задача - просто сохранить наследие предков и передать его потомкам. Из уст в уста передается легенда о том, что первую сеть связал парень-рыбак и прислал в дом своей невесты, которую накрыли ею и как главный, самый счастливый и удачный улов в его жизни привели в его дом. "Хыж" в переводе с осетинского - сеть, "цыллæ хыз" - шелковая сеть. И когда приоткрывали лицо невесты в доме жениха, показывая гостям, то этот обряд назывался хызисæн, а не хуызисæн (фотографирование тут ни при чем). А парень, который снимал сеть, хызисæг, становился с этого момента названным братом невесты. В последнее время поступает все больше заказов от невест, многие хотят именно такую фату, в каких выходили замуж наши бабушки и прабабушки. И это радует -у народа, который знает свой язык, обычаи, традиции, культуру и народное творчество, - великое будущее. Народ, не знающий своего языка, не сохраняющий свою самобытность, не имеющий национального самосознания, неминуемо становится "удобрением" для чужой культуры. Так с лица земли, следуя за "великими и современными", исчезли Ацтеки, Майя и многие другие цивилизации. Цена на готовое изделие всегда была высока. Стоимость зависит от числа петель в верхнем ряду. Во времена бабушек платок с 250 петлями по верху стоил 25 рублей. В то время, как корова оценивалась в три рубля, представляете, как дорого?! Сейчас такая же косынка стоит 25 тысяч рублей. В среднем на одну косынку уходит 500-600 метров нити и месяц кропотливой работы. На косынке или мужской майке, выполненных в технике филейного плетения, можно еще сделать орнаментальную вышивку. Есть множество вариантов вышивок и рисунков, и каждый из них несет свой сакральный смысл".
Самодеятельный художник
Сегодня в Доме-Музее им. Цаголова в Дигоре состоится 25-ая персональная выставка Маргариты Дзодзиковой (живопись, графика, прикладное искусство). Выставка под названием "Сила жизни в силе природы" посвящена Году экологии в России, 100-летию заповедной системы в России и 50-летию Северо-Осетинского государственного природного заповедника. На ней представлены живописные холсты, композиции с использованием природного материала, всего около 60 произведений. Здесь есть как "видевшие свет" работы, так и те, что еще ни разу не выставлялись, такие, как "Иисус из Назарета", "Осетинская дева". Надо сказать, что в свое время Владыка феофан благословил Маргариту Дзодзикову на написание икон. В экспозицию вошла и настоящая гильза гаубицы, привезенная из Южной Осетии - свидетель и участник войны 2008 года, на ней изображена композиция "Война и мир в Южной Осетии", где с одной стороны гильзы показан мирный горный пейзаж, а с другой - дети Осетии, прячущиеся от бомбежки в погребе, и горящая земля над ними. Пронзительная композиция летописца. Выставку украсили и филейные шали - цыллæ хызтæ.
"У меня нет специального художественного образования, но всегда была тяга к творчеству, к рисованию, -признается Маргарита Эльбрусовна. - Мне интересно работать в области станковой, монументальной живописи, графики, декоративно-прикладного искусства".
За свою творческую биографию художник создал более 150 живописных полотен, 170 графических и декоративно-прикладных произведений, более 2000 миниатюрных композиций, исполненных в технике живописной росписи на различных материалах: горном сланце, булыжнике, кафеле, пластике, дисках, фарфоре, керамике, доске, ДВП, холсте.
Ее произведения находятся в современных галереях Москвы, частных коллекциях Санкт-Петербурга, Красноярска, Владивостока, Екатеринбурга, Токио, Нью-Йорка, Бостона, Афин, Салоник, Дрездена, Мюнхена, Нью-Йорка, Атланты, Берлина, Лондона, Душанбе и других городов.
"Как рассказать о работах, которые представлены на выставке? - продолжает Маргарита Эльбрусовна. - О том, как они были написаны? Каждое полотно - это отдельная история, это как вино, "его не надо рассказывать, его надо пробовать", приглашаю вас на выставку, мои полотна сами вам все расскажут".
Выставка, торжественное открытие которой состоится сегодня в 12.00 в Дигоре, будет действовать до 20 июля.
