Честь человека как отражение благородства его души

Сегодня «благодаря» усилиям высокопрофессиональных специалистов из глобалистских структур активно идет процесс «промывки мозгов» населения нашей планеты, направленный на создание нового типа людей, лишенного не только знаний о традиционных духовных и этнокультурных ценностях, но и даже базовых качеств полноценной человеческой личности - таких, как сострадание чужому горю, развитая эстетика восприятия классических произведений искусства и литературы, стремление к совершенствованию через обретение качественного образования, адекватная реакция на все проявления негатива в окружающем нас жизненном пространстве и многое другое. Особняком в этом списке «устаревшего ментального хлама» стоит понимание значения слова «честь», о котором и пойдет речь в данной публикации.

«Кодекс чести русского офицера»

До того как в России ввели всеобщую воинскую повинность, основу офицерского корпуса империи составляли дворяне, в том числе и немецкого происхождения. У них был свой древний кодекс чести, который во многом касался именно ратной деятельности. С начала XX века офицерами стали массово становиться и люди простого происхождения, воспитанные в несколько иных, отличных от дворянских, традициях. В первую очередь для них и был издан в 1904 году «Кодекс чести русского офицера» за авторством ротмистра Валентина Кульчицкого, состоявший из 26 обязательных к соблюдению пунктов. Вот семь наиболее красноречивых и поучительных из их числа:

Душа — Богу, сердце — женщине, долг — Отечеству, честь — никому.

- Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.

- Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой! - Если о ком-нибудь не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое, если и знаешь.

- Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.

- В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.

- Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого боятся все.

Стоит отметить, что этот офицерский кодекс был своего рода адаптированной военной версией древнейшего дворянского свода правил поведения в обществе и на войне. И это неудивительно, ведь люди аристократического происхождения во всех мировых монархиях - как западных, так и восточных, составляли руководящий костяк армии и ее главную направляющую силу - князь, герцог или эмир шли в бой впереди войска, подавая пример ратной доблести и личного бесстрашия. А вне полей сражений их отличало безоговорочное следование установкам кодекса чести, действующего в тот или иной исторический период. В более поздние времена отношение знати к методам ведения войны изменилось, и в итоге шведский король Карл XII стал последним европейским монархом, погибшим на поле битвы 30 ноября 1718 года. Впрочем, через 97 лет после этого в 1815 году другой великий полководец избежал подобной участи лишь благодаря личному взгляду на вопросы чести своего противника - британского герцога.

Кодекс Веллингтона

В среде историков распространена некая красивая легенда (скорее всего являющаяся правдой), связанная с именами двух великих полководцев эпохи Наполеоновских войн - самого Бонапарта и его победителя - британского герцога Веллингтона. Во время знаменитой решающей битвы с армией Наполеона при Ватерлоо, произошедшей 18 июня 1815 года, к командующему силами антинаполеоновской коалиции герцогу Веллингтону прибыл гонец и передал срочное донесение от командира отряда королевских стрелков. В нем сообщалось, что Бонапарт прибыл на позиции и в данный момент находится не просто в поле видимости англичан, но и в пределах досягаемости выстрелов их ружей - есть реальная возможность одним нажатием курка лишить французов их знаменитого военного лидера. Дело было лишь за приказом сэра герцога. Но его не последовало, поскольку Веллингтон счел абсолютно бесчестным подобным образом расправляться с главным оппонентом в его жизни. А вот сам Бонапарт был менее снисходителен к британскому полководцу: по одной из исторических версий, на предложение провести переговоры о мире он ответил заявлением о том, что согласен обсуждать мирные инициативы лишь стоя возле трупа Веллингтона, который назвал возможным «столом переговоров».

Два взгляда на один поступок

С битвой при Ватерлоо связано еще одно весьма показательное историческое событие (часть исследователей истории той эпохи считает ее легендой). Сын отца-основателя «глубинного государства» Майера Ротшильда (согласно версии конспирологов) - Натан через своего спецкурьера, посредством голубиной почты первым в Лондоне узнал о поражении армии Наполеона и разыграл следующий спектакль: заявился с утра на биржу в якобы мрачнейшем настроении и принялся срочно и за бесценок избавляться от принадлежавших ему ценных бумаг. Другие британские банкиры знали о том, что дом Ротшильдов располагает собственной разведкой и самой свежей информацией о происходящих на континенте событиях и потому истолковали столь нервное поведение Натана Майеровича по-своему: они решили, что господин Ротшильд узнал о поражении армии Веллингтона и теперь в спешном порядке продает свои активы. И принялись делать то же самое - пока, по их мнению, была возможность хоть что-то выручить за свои акции. Как позже выяснилось, все ценные бумаги тогда скупили тайные доверенные лица Ротшильдов, и когда за час до полуночи в английскую столицу прибыл официальный посланник Веллингтона и сообщил о сокрушительном поражении армии Бонапарта, жители Лондона с облегчением вздохнули, а ценные бумаги мигом обрели свою прежнюю стоимость и принесли своему новому владельцу дневную прибыль в 50 млн фунтов стерлингов (это примерно 5,8 млрд в современном эквиваленте или 680,5 млрд рублей).

Вот тут прослеживается интересный и одновременно показательный момент, связанный с разными представлениями о чести у различных сообществ людей. С точки зрения классической «акулы империализма», какого-нибудь особо ненавистного марксистам финансового «хищника», эта афера является блестящей биржевой операцией, проведенной с использованием ценной инсайдерской информации. А вот с точки зрения представителей классической «старой школы» мировой наследной аристократии, вышеописанное происшествие на Лондонской бирже является образцом бесчестного и недопустимого поведения, преследующего корыстные цели.

Честь генерала Милорадовича

После того как Пушкин в апреле 1820 года написал матерные стихи с политическим уклоном и прочел их знакомым гусарам (раскаты их хохота, как говорят, тогда разбудили целый столичный квартал), на квартире поэта полицмейстеры решили произвести обыск, а его самого доставили в кабинет Михаила Милорадовича, занимавшего пост военного генерал-губернатора Санкт-Петербурга. Там гений слова сообщил, что стихи сразу же сжег после прочтения, но готов по памяти воспроизвести их на бумаге. Милорадович назвал намерение поэта рыцарским и позволил ему это сделать. Затем долго и искренне смеялся над прочитанным, но использовать эти строки против Пушкина не стал, а наоборот, убедил императора умерить гнев и не применять по отношению к Александру Сергеевичу ранее намечаемых жестких мер исправительно-воспитательного характера. Таким образом, Пушкин избежал тогда ссылки в Сибирь.

Честь в реалиях нашего времени

Часто ее современное наличие носит чисто условный характер, лишенный практического воплощения. Например, о какой чести можно говорить применительно к тем западным политикам, которые давали торжественные обещания не продвигать НАТО на восток после вывода из Европы наших воинских контингентов? И где была честь лидеров Германии и Франции, которые использовали Минские договоренности с Россией для того, чтобы выиграть время и априори не собирались исполнять свои обязательства? Но если история с аферой дома Ротшильдов в 1815 году на Лондонской бирже произошла на самом деле, то нет ничего удивительного в том, что их сегодняшние ставленники реализуют исполнение своих далеко идущих планов, не особо заботясь о морально-этической стороне осуществляемой ими внешнеполитической деятельности. Для подавляющего большинства современных западных политиков слова «честь» и «порядочность» являются пустым звуком, этаким лингвистическим анахронизмом и пережитком давно минувших времен.

Отношение к чести, увы, претерпело невеселые метаморфозы не только в кругах политической богемы зарубежья, но и в среде обычных людей, в том числе и некоторых наших соотечественников. Эти господа готовы идти к намеченной цели, что называется, «по головам» окружающих их граждан, не вникая в показатели степени аморальности или беспринципности своего поведения. При этом истинных людей чести они между собой презрительно называют «лохами» или «лузерами» и часто злоупотребляют их порядочностью и доверием.

Эпоха СВО высветила в нашем обществе еще одну самую отталкивающую категорию лишенных чести граждан - тех, кто в дни противостояния России с коллективным Западом предал свое Отечество, покинув его пределы и начав поливать грязью страну, которая их щедро кормила и обогащала на протяжении долгих десятков лет. Такой вид бесчестия, вне всякого сомнения, является наиболее презираемым и не подлежащим забвению.

Артур Цереков

Фото из открытых источников