Мадонны
В далекие шестидесятые годы прошлого века в журнале «Юность» была напечатана повесть писателя
Ицхокаса Мераса «На ком держится мир?»
Эпиграфом к ней послужила фраза:
«На ком держится мир?
На трех слонах?
На четырех китах?
На могучих плечах мужчин?..»
Сюжет повести был достоин пера самого великого драматического писателя, но здесь был представлен очень сдержанно, обыденно, сухо.
Действие повести происходит во время Второй Мировой войны в Прибалтике на хуторе, где живут мать с сыном-подростком. К ним случайно прибивается еврейский мальчик, светленький, голубоглазый, которого они приняли в свою семью.
Во время карательной экспедиции по поимке евреев, фашисты схватили сына этой женщины – черноволосого паренька. Она кричала, пыталась убедить их, что это ее сын, что он не еврей, но ее не слушали…
Она не смогла выдать чужого ей ребенка для спасения своего родного сына.
С тех пор прошло более полувека, но я не забыла довольно непривычное для слуха имя автора, и тот ужас, который испытала, прочитав повесть. Больше того, с годами, став матерью, а потом и бабушкой и, примеряя к себе это горе, молча крещусь.
Так на ком же держится мир?
Кто эти непостижимые существа, которые ответственны за продолжение жизни на Земле?
Они поддерживали огонь в очаге в пещерах в глубокой древности, тряслись в обозах во времена великого переселения народов, впрягались в соху, когда их мужья уходили воевать или на отхожий промысел в средние века, становились комиссарами и, уходя на фронты Гражданской войны, оставляли своих новорожденных детей в чужих семьях. Они вытаскивали с поля боя на «волокушах» или на спине раненых, и подростками 12-14 лет, полуголодные, работали по две смены на военных заводах в Отечественную войну. Впряглись в «челночный» бизнес во времена «перестройки», потому что детей надо было кормить, а отцы семейств, потерявшие работу, растерянно озирались вокруг.
Сегодня они идут мне навстречу - красавицы, с явными следами визита к косметологу, модно одетые, но почти всегда с грустными глазами и сведенными бровями.
Им и сейчас нелегко
Хотя теперь они рожают детей не для себя, как считалось раньше. Оказывается, это дело государственной важности. Появилось даже понятие «материнского капитала» - единовременной выплаты при рождении ребенка, первый маленький шажок по защите государством и обществом материнства и детства. Однако для решения демографической проблемы необходимы более радикальные меры, которые очень легко просчитываются.
Ежемесячную сумму затрат на содержание одного ребенка в доме малютки или детском доме выплачивать неработающей женщине до совершеннолетия ребенка и эту же сумму, за вычетом средней по региону зарплаты, - работающим. Этот шаг позволит решить в какой-то мере и вопрос с безработицей в стране.
Это один из вариантов решения проблемы, но могут быть другие, например, с учетом доходов обоих родителей.
Разумеется, все это должно проходить под
контролем фискальных органов и социальных институтов за прозрачностью доходов семьи и эффективностью воспитания детей.
А пока что женщины заводят детей потому, что это их природа, их радость и их крест.
Вырастить ребенка, дать ему ума, выучить, женить или выдать замуж, помочь в воспитании внуков – это задание длиною в жизнь.
Женщины живут в среднем дольше мужчин, потому что им некогда умереть, и приходится откладывать на «потом» это не вполне житейское дело.
Я смотрю на них с любовью, когда они катят одной рукой детскую коляску, а рядом, с обеих сторон, идут еще двое мал-мала меньше и каждому надо уделить внимание: сунуть в рот соску, вытереть нос, сделать замечание, чтобы не отходил далеко от коляски.
А во второй руке айфон, ну куда же в наше время без этого гаджета. Ведь и в нем масса неотложного: договориться о чем-то с подругой, что-то поручить мужу, позвонить маме …
Это в средние века великие художники изображали божественные лики (кстати, своих современниц) с младенцем в обеих руках.
В наши времена в одной руке у женщины всегда что-то зажато: серп или кувалда, шприц или указка, метла, лопата, руль или штурвал (хотя, впрочем, здесь одной рукой не обойтись).
Куда уж эмансипированнее
Они ввязались даже в сугубо мужское занятие – силовые виды спорта: единоборства всех видов, занятия штангой, порою видя в этом, как и спортсмены-мужчины, единственную возможность вскочить в «социальный лифт».
Когда в нашей стране говорят об эмансипации, меня охватывает оторопь.
Где, в какой социальной среде, живут эти рафинированные либералки, которые непременно хотят внедрить то, чего у нас и так вполне достаточно, и впору вести речь о деэмансипации.
Женщины настолько вовлечены в жизнь во всех ее проявлениях, что если еще чего-то добавить, то надо приделывать им третью руку.
У них нет недостатка в правах, а слишком много обязанностей и слишком мало надежд на завтрашний день. Если вглядеться в толпу, то почти всегда, особенно в последние 5-10 лет, в ней можно увидеть женщин в традиционных мусульманских одеждах.
Не думаю, что это какое-то модное поветрие. Мне представляется, что это визуализация их недовольства существующими реалиями жизни.
Все чаще мы слышим о недопустимом в мирное время количестве детей – сирот при живых родителях. В моем окружении я не знаю ни одного такого случая, но статистика – вещь неумолимая.
И все-таки уверена, что эти решения принимаются женщинами под давлением обстоятельств неодолимой силы, потому что иначе никакая мать не сможет оторвать от себя свое дитя.
Не будем спешить осуждать их: это их грех и им за него отвечать.
И вот они идут: совсем маленькие, подростки, девушки, женщины, старушки и почти над каждой я вижу ореол святости, потому что они – МАДОННЫ.
Каролина Гатуева, Инженер, кандидат технических наук, преподаватель ВУЗа
