Непечатное слово

Низкий уровень культуры, плохое знание языка, протест или просто мода – почему же мы используем мат? 

Виктор Гюго, знаменитый французский писатель, называл мат «болезненными наростами на здоровом теле языка». Многие же считают его альтернативным и наиболее точным способом выражения эмоций.  Но как именно он влияет на 

человека? И какие имеет последствия? Мы задали эти вопросы представителям духовенства и научного мира.

 

 

 

«Качество нашей жизни зависит от того, как мы сами себя настроим» - Отец Даниил (Булатников), священник Ильинского храма

- Есть поверие, что матерный язык прямиком от беса. Вот смотрите, мат основан на употреблении слов, описывающих тайные моменты нашей жизни. Все, что должно оставаться тайной, вот так некрасиво и грязно выворачивают. Например, в венчании эта «тайна» называется чадотворение, это красиво, никаких грубых слов или постыдных выражений. Дьявол же хочет все опошлить, все запачкать, и просто, слушая эти установки, человек сам пачкает свою жизнь, оскверняет ее. 

В осетинском языке есть несколько переводов слова «святой». Есть слово «сыгъдёг» (чистый), есть слово «рухс» (светлый). И придерживаясь первого понятия «сыгъдёг», мы должны поступать чисто и не пачкать свою жизнь. 

 

- Как по-Вашему, нецензурная брань влияет на общество, на людей?

 

- Они начинают видеть свою жизнь оскверненной. Человек, который матерится, и который не употребляет ненормативную лексику, по-разному смотрят на мир. Вот то, что я говорил о чадотворении. «Что происходит за дверью в комнате, где двое любящих?» Один скажет что-то грязное, а другой скажет чадотворение. Вот так брань и влияет: мы либо освещаем нашу жизнь, либо ее пачкаем. 

И еще момент просто о силе слова. Плохо, когда ставят некие штампы, как, например, «браком хорошее дело не назовут». Это все зависит от восприятия человека. Для одного наказание - это месть, для другого наказание - это урок. 

Ведь не напрасно нельзя материться при детях, им нельзя быть там, где грязно, а зачем тогда пачкаться самим? 

 

- Качество нашей жизни зависит от того, как мы сами себя настроим? 

 

- Сейчас многие говорят о том, насколько нам доступны социальные гарантии, например. Часто видят счастье, уверенность в жизни производными от социальных гарантий. «Вот когда в стране будет порядок, будет счастье». Нет. Если человек умеет видеть свою жизнь светлой, если человек знает что-то святое в жизни, тогда он сам создает свое счастье. 

Есть такой живой пример. Женщина, которая действительно очень много ругалась, злилась, ругалась даже не матом, а бранными словами. Но она так нервничала в это время, что заболела, у нее отнялись ноги, и она стала инвалидом. Нервное потрясение, которое происходит при ругани, при агрессии сказывается на всем. Не только на теле, но и на душе. 

Господь хочет, чтобы мы жили спокойно и  тихо. Иногда нужно бывает погрустить, поплакать, но не, как говорят, убиваться. Даже по форме глагола ясно, что человек убивает себя. 

Нервные потрясения очень вредны и часто являются причиной смерти. Например, при потреблении наркотических веществ происходит именно сильнейшее нервное потрясение, оно вроде такое инфалическое радостное, но настолько сильное, что организм, сердце не выдерживают. 

 

- Почему, по-Вашему мнению, люди продолжают материться? 

 

- Что нам показывает понятие «греховной страсти»? Допустим, я согрешил раз, больше у меня нет причин этого делать и я не делаю. А греховная страсть это, когда ты каждый раз, пытаясь выбраться откуда-то, соскальзываешь обратно. Мат работает также. 

И от старших это тоже исходит. Ведь если ребенок слышит от старших брань, он повторяет за ними. И когда ребенок выругается, он чувствует себя взрослым. Ну а если он в старших видит только чистое, то грязь не за кем будет повторять. 

Кто хочет поменять мир, должен начать с себя. Ведь мы части этого мира. Как-то человек встретил давнего друга и говорит ему: «Здравствуй, кусочек моего детства». Живя в обществе, мы являемся кусочками жизни друг друга. Мы не просто обмениваемся деньгами и товарами, мы обмениваемся благодатью. 

Например, по-доброму и мягко пообщавшись с человеком, вы можете не вспомнить, о чем именно говорили, но вам хорошо. 

У нас война идет. И она не закончится никогда, потому что дьявол в том, чтобы тебя мучить, но он не может достать нас своими руками, поэтому он сеет мысли. Матерный язык - это именно те самые негативные мысли и установки.

 

«Мат - бескультурье  и беспомощность» - профессор кафедры русского языка, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки РСО-Алания Кунавин Борис Всеволодович

 - Расскажите о природе мата как языкового явления в целом. 

 

- Мат - это бранная нецензурная лексика, которая используется людьми, не владеющими в такой степени литературным языком, чтобы выразить свое возмущение по тому или иному поводу. В последнее время мат стал восприниматься не просто как бранное слово, но и стал использоваться в речи не интеллигентных людей просто в качестве всевозможных вводных слов и т.д. Мат обладает яркой экспрессивной окраской, эмоциональной заряженностью.  Мат очень резко нарушает норму общения. В целом он играет отрицательную роль в языке. Виктор Гюго, знаменитый французский писатель мат называл «болезненными наростами на здоровом теле языка». Вот что такое «мат» коротко. 

- Считается, что мат используется людьми низкой культуры, но что Вы думаете о таком явлении, как «интеллигентный мат»? 

 

- Вообще что такое интеллигентный человек? Интеллигентный человек не использует мат. Но если понимать под интеллигентным человеком человека, который занимается интеллектуальным трудом, то да, он еще как может использовать мат. А я имею в виду интеллигентного человека, который соблюдает нормы культурного общения, этикетного общения. Такие не употребляют. И если человек использует бранную лексику, он, во-первых, показывает свое бескультурье, во-вторых, он показывает свою беспомощность, если он обращается к мату при доказательстве чего-то или при обвинении человека в чем-то и т.д. 

 

- Скажите, несет ли, на Ваш взгляд, «мат» объективный вред обществу? Какой? 

 

- Использование мата говорит о том, что при всем богатстве в данном случае русского языка  он не может выразить свои мысли и эмоции соответствующим образом и обращается к запрещенному приему -  к мату, который недопустим в культурном общении. Он выходит за пределы этого культурного общения. 

Ну вот представьте себе, существует определенное правило общения, так же, как и существуют определенные правила игры. Например, в футбол играют ногами, там нельзя брать мяч руками и брать и бросать его в ворота соперника. А это, по-сути дела, то же самое - вы нарушаете правила. 

Более того, в последнее время мат стал использоваться в художественной литературе. Например, у нас есть такой автор, как Медведев, Эдуард Лимонов, который написал книгу по сути дела матом. В целом он писатель талантливый, но обратился к мату зачем? Для того чтобы путем нарушения нормы, привлечь к себе внимание. Это тоже запрещенный прием, но он к нему обратился именно из таких побуждений. 

Потому что все то, что нарушает норму, бросается в глаза. Не только в языке, во всем. Человек оделся не так, как все, какое-то длинное платье у девушки волочится по земле, или, наоборот, оно непомерно короткое, это обращает на себя внимание. Вот и с матом то же самое. Если вы в культурном общении услышали мат, все моментально настораживаются и проявляют повышенный интерес, но это запрещенный прием. 

 

- Вы согласны с тем, что сейчас нецензурной лексики как никогда много? 

 

- Безусловно! Безусловно! Это свидетельствует о снижении культурного уровня в обществе. Сейчас в обществе очень мало читают. В результате у них очень сильно обеднена литературная речь. И таким образом они обращаются к мату, чтобы восполнить отсутствие этих знаний. Причем знаете, что парадоксально, мат очень быстро усваивается. Потому что он воздействует на эмоциональную сферу, в отличие, например, от нормативной лексики. 

Не случайно мат проник и в литературу, в публицистику. 

 

Это были мнения представителей двух разных, а порой и противоположных сфер: духовенства и науки. Но в данном вопросе они единодушны. И это легко объяснить, ведь религия за чистоту нашей души, а наука за чистоту разума. А нецензурная брань не имеет ничего общего с понятием чистоты. 

Дорогие читатели, читайте продолжение цикла статей о нецензурной лексике в следующих номерах газеты.