Нужен нам Зиу?
Воспитание подрастающего поколения испокон веков у нашего народа являлось важной задачей. Нужно воспитывать патриотов, а особенностью в воспитании молодежи служит пример поведения старшего поколения. В осетинском обществе таким главным примером является помощь в трудную минуту. У нас в народе эту традицию называют «Зиу». Хоть корни глубоко уходят и в древность, к родовому строю, но обычай и сегодня не потерял свою актуальность.
Это как бесплатная коллективная помощь, оказываемая родственниками, соседями, друзьями на добровольных началах.
Коста Хетагуров в письме к своим землякам писал: «Вспомните наш лучший традиционный æгъдау «Зиу», как каждый осетин откликался на нужду другого, не принимая во внимание ни родства, ни своих личных интересов. Молодежь отправлялась на луга и в несколько часов покончив покос, с песнями возвращалась в аулы. Молодые женщины в свою очередь убирали хлеб с небольшой нивы нуждающейся семьи. При стихийных бедствиях каждый по мере своих сил помогал пострадавшим чем и как мог. Во многих аулах и селах старейшины решали, кому первому помочь".
В годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период Зиу сыграл существенную роль в восстановлении разрушенных и строительстве домов семей погибших воинов. И в настоящее время обычай сохраняется, как пример бескорыстной помощи, коллективной и товарищеской взаимности. Но, если углубиться в дух иных столетий, то можно проследить историю зарождения Зиу в осетинском обществе.
Кандидат исторических наук Петр Кузмич Козаев по этому поводу отметил: «Зиу» - древнейший обычай, я бы хотел обратить внимание на то, что была такая исследовательница нашей истории культуры, как известный ученый - Кузьмина Елена Ефимовна, она всю жизнь занималась андроновской культурой. Это культура начала 11 тысячелетия до нашей эры. Именно тогда появляются предки алан и массагетов. Это они создали андроновскую культуру. Кузьмина рассматривает специально отдельный вопрос о строительстве домов. Она показывает совершенно удивительный факт, что четыре тысячи лет назад фактически андроновцы во время строительства домов совершали определенные ритуалы и обряды. Елена Ефимовна по археологическим данным изучила и провела анализ с тем, что есть у остальных нартских народов. По осетинскому вопросу она подтвердила, что один в один, каждый пункт, каждая деталь, все ритуалы и обряды прошли через четыре тысячи лет до наших дней. Эти четыре тысячи лет в Осетии сохраняется большая патриархальная семья, которая является основой, первичной ячейкой осетинского общества. В этих больших семьях детей сызмальства приучали уважать и почитать старших, выполнять соответствующие указания, приучали к труду и взаимопомощи. Я убежден, что именно во время строительства домов, а это были «башни», «галуаны», «фидæрттæ» и зародился обычай «Зиу», с того момента, как появились на свет наши далекие предки. Зиу - неотъемлемая часть осетин, и его невозможно оторвать. Через четыре тысячелетия это дошло и до наших дней. Этот обычай применялся в горах Осетии и до революции, и в советский период. Сегодня это особенно помнит старшее поколение, Зиу у них живет в сердце, в душе, в крови и генах и невозможно это забыть.
Зиу, пройдя тысячелетнее испытание жизнью, не только сохранился в нашем быту, но и является составной частью нашей общественной жизни. Он относится к числу тех прогрессивных традиций, над которыми невластно время и этому доказательство многочисленные мероприятия, которые проводятся на уровне республиканского масштаба, где активно учавствует наша молодежь».
Прийти на помощь в трудную минуту у осетин издревле считается делом святым и благим. Кто, как не сосед, поможет в беде, горе и радости. У нас в народе говорят, пока родственники к тебе подоспеют - соседи уже по первому зову тут как тут, прибегут на помощь и решат проблему с «иголочки». Эти проблемы в основном связаны с похоронными и свадебными обрядами, нередко и с повседневными делами. Если в семье был тяжелобольной, то проведать, навестить его считалось достойным примером для других.
Помню, в 80-е годы, будучи школьницей начальных классов, мы все время помогали пожилым и немощным старикам: носили в ведрах воду, бегали в магазин за хлебом и каждый раз нас за это хвалили перед родителями. Мы, дети, тогда не знали слово «Зиу», и помогали старшим по велению сердца, так, как нас воспитали. Помогали колхозам убирать кукурузу, яблоки и кто больше ведер запишет в тетради бригадира, того на общешкольной линейке директор школы обязательно хвалил.
Время неумолимо бежит вперед, и многое изменилось в осетинском укладе тоже. Но, как и раньше, так и сегодня наша молодежь активно учавствует во всех общественных мероприятиях, только не под названием «Зиу», а просто, как устраиваемые «субботники» под началом руководства. В традиционном порядке, особенно на похоронах в сельской местности, задействована бывает вся молодежь. Это культ предков и его невозможно проигнорировать, такой жест будет расцениваться как невоспитанность и непокорность адатам наших старших. Æгъдау есть æгъдау и перешагнуть через него не позволено не только молодежи, но и старшему поколению. Зиу нужен нам и не стоит забывать, что это один из главных обычаев нашего народа.
Тамила Саутиева
Фото из открытых источников
