"Портрет, составленный из пороков"
Вот уже не первый год в североосетинском обществе обсуждается тема взаимоотношений представителей осетинского народа и М.Ю. Лермонтова. Часть наших земляков продолжает любить его поэзию и ее автора. А другая часть, ссылаясь на ходящие в интернете и активно обсуждаемые цитаты, не скрывает своего негативного отношения к классику мировой литературы. В рамках данной публикации автор этих строк выразит свое личное мнение относительно затронутого вопроса, которое, естественно, не является аксиомой и вполне может быть доказательно оспорено другими людьми.
Первоначальное восприятие
Еще в дошкольном возрасте впервые посмотрел киношедевр С. Бондарчука «Война и мир». В силу своего малолетства мало что понял в основном сюжете фильма, но мастерски снятые батальные сцены этой кинокартины на всю жизнь сделали меня поклонником всего того, что так или иначе связано с Отечественной войной 1812 года и в особенности с Бородинским сражением. А когда мне мама прочитала вслух «Бородино», был просто оглушен строками этого произведения и вскоре выучил его целиком наизусть. В детском саду стал читать его девочке, к которой испытывал особую симпатию. Но она интереса к этим стихам не проявила, часто крутила головой по сторонам и отворачивалась, за что я тогда укусил ее в спину.
Но когда в школе проходили «Героя нашего времени», мое отношение к творчеству Лермонтова в корне изменилось. Прочтя в этом тексте негативные высказывания одного из персонажей об осетинах, мы с пацанами со сторонки обсудили ситуацию, прибегнув к расширенному использованию ненормативной лексики в адрес автора произведения. В какой-то момент хотели даже сжечь саму книгу, но потом от этого шага воздержались - уж больно от этой затеи попахивало обычаями Третьего рейха...
Новые времена, новый вызов
С появлением возможности выходить на просторы Мировой паутины я обнаружил на одной из дискуссионных площадок весьма оскорбительное высказывание в адрес людей моей национальности, высказывание по своей сути недопустимое и безосновательное. И приписывалось оно все тому же Лермонтову. С томиком стихов последнего в одной руке и с коробком спичек в другой отправился было на ближайший пустырь, чтобы там довести до конца задуманное еще в школьные годы. Но по пути вдруг вспомнил, как благожелательно относились к Лермонтову Коста Хетагуров, Гаппо Баев и некоторые современные представители осетинской интеллигенции. И тогда сказал себе: «Кто ты такой, чтобы оспаривать мнение этих великих людей? Почему ты считаешь, что твое чувство собственного достоинства выше, чем оно было у них? У тех, кто родился всего через 18 и 39 лет после смерти поэта и, естественно, располагал гораздо более свежей на тот момент и правдивой информацией о нем и его взглядах, чем, возможно, часть наших современников. Прежде чем костры на пустырях жечь, досконально разберись в сути проблемы, внимательно и глубоко ознакомься со всеми «за» и «против». И работа закипела.
О характере цитируемых персонажей
Следуя правилу решения проблем по мере их поступления, я начал с «Героя нашего времени». Там в самом начале автор от первого лица называет хозяев сакли «жалкими людьми». Но слово «жалкий» в русском языке не всегда являлось отрицательной характеристикой, а применялось, в том числе, к людям, находящимся в тяжелой жизненной ситуации, например - в бедности. А судя по описанию их быта, хозяева дымной сакли, вынужденные жить под одной крышей с собственным скотом, были далеко не богатыми людьми, особенно с точки зрения лощенного царского офицера, выросшего в фамильном поместье.
Известно, что автором особо оскорбительных фраз об осетинах в «Герое нашего времени» является персонаж по имени Максим Максимович. Значит, необходимо разобраться в том, какая роль отведена ему автором. И тут мне повезло - на сайте «Вестник Кавказа» я ознакомился с интервью, взятым в 2009 году Олегом Кушаты у известнейшего ученого, исследователя кавказского периода жизни и творчества Лермонтова - Генрия Кусова. В нем профессор следующим образом выразил свое отношение к упомянутой персоне: «Максим Максимович говорит, что он кунак Казбича, и тут же громко кричит из крепости какому-то всаднику-горцу, чтобы он остановился; затем дает солдату рубль и приказывает сразить всадника из ружья. Как это понять?
Но фигура пожилого кавказского офицера все равно достойна внимания. Об этом писал император Николай Первый в письме императрице, подчеркивая, что все остальные герои, даже Печорин, внимания недостойны. Напрашивается вывод - Максим Максимович пример колониального офицера, который проводит соответствующую политику: натравляет один кавказский народ на другой, дает нелестные оценки горцам...»
Далее Кусов характеризует и главного героя произведения: «Ну а Печорин? Стоит только задуматься, что же он натворил в жизни мирного князя? Сына его толкнул на воровство жеребца, сам участвовал в похищении, умыкнул Бэлу, натравил Казбича на князя, натешившись с Бэлой, охладел к ней, толкнул на отчаяный поступок, в «Княжне Мэри» поиздевался над молодой княжной, на дуэли убил армейского друга...Чем отличается аристократ Печорин от кавказского абрека? Лермонтов не скрывал пороки Печорина. Какие же можно претензии предьявлять Лермонтову?»
Правоту и справедливость слов профессора Г.И. Кусова подтверждает следующий отрывок из авторского предисловия самого классика к «Герою нашего времени»: «Герой нашего времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». А теперь подумаем над тем, что разве можно обвинять писателя в том, что он вложил в уста именно порочного человека мерзкие слова в адрес осетин? То есть в уста персонажа своего произведения, который позиционируется автором в качестве отрицательного героя. По этой странной и недопустимой логике, как мне кажется, можно ошибочно обвинить и, например, кинорежиссера Т. Лиознову, абсолютно незаслуженно приписав лично ей некоторые высказывания или мнения персонажей-фашистов из снятого ей фильма - «Семнадцать мгновений весны». С моей личной точки зрения, ситуация, когда автор произведения вкладывает гнусности в уста заведомо отрицательного персонажа, является абсолютно логически обоснованной. Злодей - он потому и злодей, что творит и говорит мерзости. Вот если бы Лермонтов «озвучил» негативные высказывания об осетинах от имени 100%-ного положительного героя одного из своих произведений, например, отважного и самоотверженного воина, героя Отечественной войны 1812 г. - безымянного дяди из «Бородино» («Скажи-ка, дядя, ведь не даром...»), то это, безусловно, могло бы стать реальным поводом для полностью обоснованных претензий в адрес классика.
О Лермонтове и Дударове
Пытаясь разобраться с вопросом о высказывании непосредственно самим Лермонтовым негатива об осетинах после его столкновения с алдаром Ахметом Дударовым, я «перелопатил» огромное количество публикаций на эту тему. И в результате этого долгого и кропотливого труда пришел к следующему, личному мнению, базирующемуся на двух основных пунктах. Пункт первый - я не нашел ни одного заслуживающего доверия исторического документа, подтверждающего реальность стычки поэта с осетинским князем. Пункт второй - я не нашел ни одного заслуживающего доверия исторического документа или свидетельства однозначно авторитетных людей той эпохи, подтверждающих реальность того, что Лермонтов на самом деле сказал приписываемые ему негативные слова об осетинах.
В связи с этим обращаюсь с просьбой к читателям нашей газеты: если кто-то из вас, уважаемые земляки и соотечественники, располагает вышеупомянутыми оригинальными историческими документами или свидетельствами из однозначно авторитетных и правдивых исторических источников, подтверждающими реальность описываемого на Интернет-ресурсах столкновения Лермонтова с Дударовым и реальность того, что Лермонтов действительно лично высказывал негатив в адрес осетин - прошу предоставить их редакции нашей газеты и мы их непременно опубликуем. Можно предположить, что доказанное реальное наличие подобных свидетельств или, наоборот, их полное отсутствие в природе, поставят точку в многолетнем споре об отношении этого писателя к осетинам. Оговорюсь заранее - ссылки на бездоказательные заявления и отрывки из любительских публикаций в Сети рассматриваться в качестве доказательств не будут.
Артур Цереков
