Современное рабство, адаптированное под реалии наших дней

Среди картин классиков изобразительного искусства на исторические темы можно найти и полотна, на которых изображены будни невольничьих рынков. Персонажами этих картин, как правило, являются торговцы живым товаром, потенциальные покупатели и рабы. Взоры последних чаще всего устремлены вниз, а их общий вид ничего, кроме жалости и безмерного сострадания, вызвать не может. Когда в советские годы своего юношества мы видели подобного рода художественные работы в музеях и альбомах, посвященных обзорам шедевров мировой живописи, казалось, что сюжеты этих полотен взяты из очень далекого прошлого, из некой древней реальности, в буднях которой люди жили совершенно по другим законам социального взаимодействия и руководствовались совершенно неприемлемыми для нашего времени морально-этическими принципами. Иными словами, изображенные на картинах сцены торговли людьми казались фрагментами совершенно чуждой нам жизни, давным-давно канувшей в бездну исторического забвения. Однако, приобретая с годами бесценный груз жизненного опыта, многие люди из появившегося на свет при Брежневе поколения убедились, что рабство как остро негативное социальное явление существует по сей день и в наше время приняло самые разнообразные, в том числе и по степени завуалированности, формы. На описании наиболее распространенных из них мы остановимся ниже.

По своей воле

Человек становится рабом одним из двух возможных способов - либо добровольно, либо по принуждению. Первый является намного более распространенным и разнообразным по алгоритмам приобретения этого специфического статуса.

Изначально ни один человек (за исключением персон с нездоровой психикой) сознательно не стремится стать рабом, поскольку свобода является для всех нормальных обитателей нашей планеты (включая животных) наиболее ценным и ничем не заменимым состоянием сознания и тела, которому нет аналогов и ценового эквивалента. Но случаи добровольного превращения в раба при этом не являются столь уж редким явлением в окружающем нас мире, хотя и не всегда носят ярко выраженные признаки фактического перехода в это остро негативное социальное положение.

Например, мы можем увидеть на улице одного из мировых мегаполисов некого с иголочки одетого молодого успешного мужчину, садящегося за руль автомобиля премиального класса, который плавно доставляет своего хозяина из его шикарного домовладения в расположенный в небоскребе офис крупной финансовой компании. Вопрос: что у этого счастливчика может быть общего с сидевшим под палящим солнцем на невольничьем рынке, голодным и облаченным в лохмотья человеком в ошейнике или с цепями на ногах и руках? Ответ прост: они оба - рабы. При этом второй персонаж - классический вариант лишенной свободы, глубоко несчастной и презираемой всеми личности. А первый - невольник своей губительной страсти. Он - наркоман, полностью зависимый от приема очередной дозы. Таковым он стал недавно и потому пока еще пагубное увлечение не лишило его предметов роскоши, престижной работы и элитного жилья. Но утрата всего перечисленного - всего лишь вопрос времени. И если у этого человека не найдутся силы противостоять упомянутой зависимости, то его участь может быть еще более печальной, чем у того, кого продавали рабовладельцы на рынке. Ведь классический раб иногда мог попасть к хозяину с добрым нравом и прожить в его усадьбе до глубокой старости в относительно неплохих условиях - подобные случаи имели место в южных штатах США до начала в этой стране Гражданской войны 1861-1865 гг. У некоторых рабов (правда, их было не много) сложились настолько доверительные отношения с их хозяевами, что они даже вместе с ними воевали в армии Конфедерации, то есть фактически с оружием в руках выступили против отрядов северян, намеревавшихся рабовладение отменить и предать вечному запрету.

Всем читателям Библии известна история любимого сына патриарха Иакова - Иосифа, который, будучи проданным в рабство собственными родными братьями, в итоге стал исполнительным правителем Древнего Египта, которому фараон доверил функции, аналогичные обязанностям современных премьер-министров.

А вот участь наркомана, не сумевшего побороть свою рабскую зависимость от употребления запрещенных законом веществ, шансов на выживание довольно часто не оставляет - его жизнь будет планомерно превращаться в адский процесс, сопровождаемый бесконечными ссорами с родными и друзьями, увольнением с работы, разводом с супругой, постепенной утратой имущества и жилья... И так до финальной точки на карте его жизненного пути, который вполне может оборваться в возрасте, весьма далеком от преклонных лет.

Примерно такая же участь ожидает и алкоголиков, не сумевших вовремя «завязать» с пристрастием разглядывать дно граненого стакана, ставшего вместилищем «огненной воды».

Рабыни и рабы своей алчности

Превратить человека в раба способны не только факторы, связанные с физиологической зависимостью, сформировавшейся под воздействием пагубных привычек и увлечений. Известны случаи, когда некоторые наши современники и современницы пытаются разбогатеть с помощью нарушения принятых в здоровом обществе этических норм, пренебрежения традиционными ценностями и обычаями своих предков. Примером такой неразборчивости в способах достижения сугубо меркантильных целей служит поведение молодых особ, уроженок бывших республик Советского Союза (в том числе и наших соотечественниц), которые в поисках сверхзаработков не брезгуют никакими способами личного обогащения вплоть до участия в закрытых вечеринках для олигархов-нефтедобытчиков одной из стран Персидского залива. Как стало не так давно известно, девушек, соответствующих строгим параметрам (возраст 18-20 лет, длинные ноги, приятное лицо, отсутствие татуировок на теле), на подобных «культурных мероприятиях» не только использовали в качестве женщин с низкой социальной ответственностью, но и подвергали садистским истязаниям, самым настоящим пыткам и издевательствам. Важная деталь: любительницы олигархических «гонораров» шли на такое совершенно добровольно, некоторые, как говорят, и неоднократно. Кроме того, все эти дамы отнюдь не являлись голодающими и погрязшими в долгах бедолагами, а свои заработанные доллары и евро тратили исключительно на приобретение брендовых вещей, элитной недвижимости и шикарных авто.

Было бы несправедливо утверждать, что лишь современные девушки склонны к «подвигам» вышеописанного рода. Среди молодых (и не очень) мужчин тоже периодически прорисовываются ушлые персонажи, готовые ради солидного вознаграждения терпеть разного рода издевательства и унижения. И делают они это также не в поисках элементарного пропитания или крова над головой, а исключительно ради возможности вести т. н. «красивую жизнь», стать частью местной финансовой богемы.

Классическое рабство

В наши дни оно, к сожалению, все еще встречается, так и не став пережитком прошлого. Первое место среди стран, в которых рабство имеет наиболее крепкие и традиционно развитые корни, занимает африканское государство Мавритания. Такое положение вещей неудивительно, ведь эта страна является последней на нашей планете, в которой рабство было законодательно запрещено - после многовекового официального процветания. Да и запрет этот был осуществлен относительно недавно по историческим меркам - в 1980-м году. Согласно различным информационным источникам, на начало 2019 года рабами там являлись, по разным оценкам, от 90 000 до 400 000 человек (более точно определить их количество затруднительно в связи с неофициальным и потому скрытым статусом этого негативного явления). Наличие рабства в этой стране усугублено и его формами, которые, согласно исследованиям международных правозащитных организаций, носят характер, наиболее приближенный к средневековым законам содержания невольников.

Помимо Мавритании, в число стран с наиболее развитыми рабовладельческими отношениями входят Гаити и Пакистан. В последнем неофициальное рабство получило широкое развитие в связи со специфическими формами взаимоотношений в долговой сфере: нередко бремя возврата занятых денег ложится на каждого из членов семьи должника и далее может даже приобрести наследный статус. Гаити располагает как традиционным набором условий содержания рабов (долговые ямы, принуждение к занятию платными интимными услугами), так и собственными особенностями использования труда человека против его воли - например т. н. rest-avec. Суть его в том, что члены семьи, пребывающей в крайней степени нищеты, отдают своих детей якобы для полноценного проживания, воспитания и получения образования в другие семьи (иногда родственные им, иногда - полностью чужие). На самом деле ребенок оказывается в самом настоящем рабстве - совершенно бесплатно (за еду) по 12 часов в день трудится на своих новых «домочадцев», выполняя самую тяжелую работу по дому и нередко проживая в сарае или иных хозпристройках.

Однако не следует считать, что элементы неофициальных рабовладельческих отношений в наше время встречаются лишь в странах с преимущественно аграрным уклоном развития. Несмотря на то, что рабство попало под законодательный запрет во всех государствах нашей планеты, в «мировом оплоте демократии» - США ежегодная «теневая» торговля «живым товаром» достигает чудовищного показателя в 50000 человек. Еще 10 лет тому назад издание «Вашингтон Пост» обратило внимание своих читателей на то, что администрация президента Барака Обамы халатно отнеслась к своим обязанностям в сфере контроля за судьбами детей-мигрантов, некоторые из которых попали в руки торговцев людьми. Последние в наши дни осуществляют свой преступный бизнес с помощью ультрасовременного инструментария - с использованием социальных сетей и приложений для смартфонов. Одним словом, рабство из жизни современного мирового сообщества полностью никуда не ушло и продолжает превращать жизни некоторых людей в совершенно невыносимое, крайне физические тяжелое и унизительное существование.

А. Урусов

Фото из открытых источников