Влияние семьи незаменимо
Во время церемонии награждения лауреатов Ежегодной премии Главы РСО-Алания за лучшую журналистскую работу за 2023 год руководитель нашей республики Сергей Иванович Меняйло в ходе диалога с присутствующими подробно остановился на чрезвычайно актуальном вопросе современности - речь шла о роли семьи в формировании личности человека, в его воспитании. Учитывая то обстоятельство, что 2024 год официально объявлен в России Президентом РФ Владимиром Путиным именно Годом семьи, обсуждение затронутой Главой республики темы является, безусловно, одним из важнейших направлений современной информационной политики.
Исторические корни
Внутрисемейные отношения в царской России на протяжении долгих веков являлись надежным фундаментом формирования личностных качеств человека. Сказанное главой семейства не обсуждалось и носило характер домашнего закона. Ведь наиболее широко представленные на российских просторах такие мировые религии, как Православие и Ислам, однозначно призывали своих многочисленных последователей чтить старших, не перечить им и уважать их волеизъявление. А учитывая то обстоятельство, что атеистов среди россиян той эпохи почти не было, законы духовной жизни по своей общественной значимости не уступали светскому законодательству, которое во многом именно на них формировалось и держалось. Поэтому младшее поколение всегда находилось под неустанным наблюдением и опекой своих старших, чтило семейные и национальные традиции и в повседневной жизни широко применяло базовые навыки, полученные дома. Подобная практика, как правило, давала положительные результаты - крайне редкими были случаи, когда ребенок из семьи с хорошей репутацией вырастал разбойником или блудницей. Ряды последних чаще всего пополняли дети из семей, где господствовали алкоголизм и иные пристрастия к различным проявлениям порочной жизни.
«Не лезь поперед батьки в пекло»
По мнению ряда исследователей, эта пословица появилась в те времена, когда русские дружины вели бои с врагами своей державы на полях сражений многочисленных средневековых войн. Смысл ее, как считается, состоял в том, что пожилые воины атаковали врага в первых рядах как пешего, так и конного строя, а их дети и внуки шли на врага сзади и тем самым имели больший шанс остаться в живых. Этот обычай в древности способствовал сохранению и продлению рода, старшие фактически жертвовали собой для того, чтобы младшие представители их семей имели возможность сохранить и приумножить свои семьи, не оставить их без кормильцев. Этот обычай действовал на протяжении столетий и передавался от одного поколения другому.
Со временем эта формула плавно переместилась в мирную, повседневную жизнь россиян и приобрела еще более расширенное значение, утверждавшее главенствующую роль старшего семьи над всеми остальными ее членами. Таким образом, закон военного времени стал для наших предков повседневной нормой поведения и в значительной мере укрепил древний институт семьи: молодежь не перечила мнению родителей и тем самым оберегала себя от множества «подводных камней» новой, взрослой жизни.
Осетинский вариант
Отношения между членами осетинских семей мало чем отличались от общероссийского образца. Во время кавалерийских атак периода Дунайской войны впереди летящего навстречу врагу смерча, именуемого «Осетинский конный дивизион», традиционно неслись в седлах седобородые ветераны, презирая смерть и разя противника яростно свистящими на излете клинками. Почитание старших у осетин являлось и является фундаментальной составляющей их национального кодекса поведения, и даже иной раз преодолевало такие незыблемые барьеры, как, например, положения официального воинского устава. Красочный пример тому - конфликт времен Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. между командованием Дунайской армии и ротмистром А. Есиевым, подчиненные которого - офицеры Осетинского конного дивизиона - на привалах подавали еду и воду своим старшим землякам, рядовым всадникам этого же подразделения. Есиев тогда в категорической форме отказался отступать от обычая почитания младшими старших, и лишь то, что император Александр Второй принял его сторону, спасло этого выдающегося воина от весьма серьезных неприятностей.
Изучая архивные посемейные списки осетинских населенных пунктов по результатам переписи 1886 года, автор этих строк обратил внимание на то, что в подавляющем большинстве случаев под кровом осетинского дома проживали представители сразу нескольких поколений одной семьи. Это обстоятельство позволяло старикам воспитывать не только своих детей, но и внуков с внучками, тем самым укрепляя невидимую и неразрывную ментально-генетическую нить своего рода. Именно поэтому в старые времена столь низок был в нашем обществе процент «лихих» людей и тех, кто, выражаясь современным языком, обладал повышенной склонностью к пониженной социальной ответственности.
Особенности семейных взаимоотношений советского периода
В советские времена институт семьи первоначально лишился довольно серьезного «союзника» - мощной религиозной составляющей общества. Во времена господства ленинско-троцкистского блока семейный воспитательный процесс находился в тяжелейшем состоянии. И оно в значительной мере усугублялось еще и последствиями Гражданской войны - разрухой, голодом и наличием огромного количества сирот и беспризорных детей. Безнравственность была признана нормой и, согласно воспоминаниям свидетелей тех событий, в некоторых многоквартирных домах строительными проектами предусматривались даже специальные комнаты для встреч интимного характера. Однако со временем под влиянием политики И. В. Сталина почти утраченные старые моральные ценности стали постепенно возвращаться в воспитательную составляющую жизни советских граждан - под новой «вывеской», имя которой было «кодекс строителя коммунизма». Последний однозначно осуждал воровство, деловую нечистоплотность, половую распущенность и другие проявления постреволюционной «демократии». А в 1934 году в УК СССР появилась 121-я статья, предусматривающая реальный тюремный срок за однополые связи, изначально осуждаемые православными, мусульманами и иудеями нашей страны.
Таким образом, институт советской семьи в значительной мере вернулся к своим дореволюционным корням. Результатом этого возврата стало и то, что, согласно данным ряда историков, немецко-фашистские захватчики были по-настоящему шокированы высочайшим процентом невинных советских девушек, выявленным врачами при медосмотрах в концентрационных лагерях. Такой чистой, во всех смыслах этого слова, молодежи, как говорят, не было ни в одной из покоренных Вермахтом стран.
«Застойные» годы и наше время
Автору этих строк довелось в молодые годы пожить в трех регионах Юга России - в СО АССР, ЧИ АССР и в Ставропольском крае. Моими одноклассниками были представители самых разных национальностей - атеисты и последователи различных мировых религий. И многие из них были едины в одном - ни одному из них дома не позволялось вести себя вызывающе, вопреки стандартам общественных норм. Тут наблюдалась прямая пропорциональность строгости и глубины воспитательного процесса и его результатов. Там, где ребенку годами вдумчиво и непрестанно объясняли разницу между плохим и хорошим, все было в порядке. А в семьях, в которых младшее поколение росло, как бурьян в чистом поле, возникали проблемы. И решить последние чаще всего не удавалось никому - ни школе, ни иным государственным структурам. Характерно, что ребят и девушек, получивших качественное домашнее воспитание, крайне редко удавалось сбить с пути истинного разного рода дворовым и стороночным малолетним хулиганствующим «авторитетам», даже когда дело доходило до драк и откровенной травли.
И, честно говоря, есть немало вопросов к тем представителям старшего поколения, которые либо просто игнорируют процесс воспитания своих детей, либо откупаются от них деньгами и дорогостоящими подарками, пытаясь последними заменить свое внимание и теплоту. Нелегко понять и тех, кто в «лихие 90-е» долго «не замечал», как их безработные сыновья-бандиты меняют одну за другой крутые «тачки,» а потом недоумевали - за что же это кто-то застрелил их «невинного мальчика»? И неужели родители умершего от передозировки наркомана никогда не видели, в каком состоянии периодически возвращался домой их сын или внук? Может быть, стоило тогда «ударить в набат» и бросить все силы на спасение своего ребенка? Ведь такие случаи известны...
Совершенно справедливым является мнение о том, что старший должен воспитывать младшего на собственном положительном примере. Ярчайший пример тому - беспримерный героизм детей и внуков осетинских героев сражения за болгарскую Шипку. Ведь это именно их поколения прославили наше оружие во всех последующих войнах, включая самую важную из них - Великую Отечественную.
Артур Цереков
Фото: psy-hiles.ru
