30-я годовщина восстановления исторической справедливости
В январе этого года мы отмечаем знаковую дату в истории Северной Осетии - ровно 30 лет минуло с того памятного дня 1995 года, когда в названии нашей республики появилось слово «Алания». Значение этого поистине исторического события трудно переоценить - ведь вместе с этим дополнением древняя осетинская земля впервые за долгие века вновь обрела свое исконное, известное всему цивилизованному миру имя.
Совпадение или закономерность?
Интересно, что в том же 1995 году североосетинская футбольная команда, также имевшая в своем названии слово «Алания», впервые в своей многолетней истории стала чемпионом страны. Конечно, эти два события можно считать элементарным совпадением. А можно и провести параллель - возможно, совсем не случайно возвращение исторического названия республике стало победным для наших спортсменов, и повсеместно звучавший в 1995 году триумфальный лозунг, в котором фигурировали слова «Алания» и «чемпион», в связи с этим обретает куда более широкий и глубокий смысл.
Взгляд сквозь толщь веков
Сегодня у большинства наших земляков слова «аланы» и «Алания» вызывают прежде всего ассоциации с военными победами и ратной доблестью героических предков осетин. И в этом, вне всякого сомнения, присутствует историческая справедливость. Ведь, помимо всего прочего, аланская тяжелая кавалерия, по мнению авторитетнейшего современного ученого Франко Кардини, стояла у истоков тысячелетней истории господства рыцарства на полях сражений подавляющего большинства войн и вооруженных конфликтов эпохи Средневековья.
Согласно научным исследованиям этого итальянского автора фундаментальных трудов по истории тех времен, именно аланы произвели революцию в тактике и стратегии ведения войн. Ведь благодаря их воинскому искусству канула в Лету слава ранее непобедимых римских легионов - безусловных «повелителей войны» античного мира. И произошло это ровно в тот исторический и судьбоносный момент, когда аланская тяжеловооруженная конница в военном союзе с войском готов наголову разгромила легионы Рима в легендарном сражении при Адрианополе в 378 году.
Вот как описал триумф аланской конницы в своей книге «Истоки средневекового рыцарства» уже упомянутый мной Франко Кардини:
«Императорские лучники поддались на провокационную вылазку противника. Из-за смятения в их рядах готтская конница, поддержанная аланами, вторглась в расположение римских войск, «подобно грому, грянувшему с горных вершин», как свидетельствует Аммиан, все круша на своем пути... Манипулы пехотинцев были зажаты в такие тиски, что воины не могли пустить в ход свои мечи. Римляне гибли под градом сыпавшихся на них стрел. Пыль, дым, слепящее солнце делали стрелы и копья невидимыми, войска охватила паника. Внезапно конница варваров бросилась в атаку с фланга, взломала римские ряды, топча копытами поверженные тела».
Не менее эффективно действовала тяжелая аланская кавалерия и в знаковой битве на Тереке, произошедшей между армиями Тамерлана и Тохтамыша в апреле 1395 года. Наши предки, построившись клином, в конном строю атаковали левый фланг отрядов Хромого Тимура, состоявший, в том числе, и из элитных пеших частей. Подобно степному урагану, они обрушились на врага, рассекли его стройные ряды и принялись теснить своего могущественного противника. Последний под стальным натиском тяжеловооруженных аланских витязей дрогнул и стал откатываться назад по направлению к собственному, тщательно укрепленному тыловому лагерю. От сокрушительного поражения войско Тамерлана в той битве спасли три решающих обстоятельства. Первое - подход к неприятелю многочисленного резерва. Второе - личный военный гений Тимура, возглавившего этот резерв и с его помощью эффективно контратаковавшего алан. И третье - предательство одного из военачальников Тохтамыша, уход воинов которого с поля битвы значительно ослабил ордынскую армию, в рядах которой героически сражалось аланское войско. Именно его мужество и ратное мастерство стали первопричиной того, как безжалостно Тимур впоследствии, после победы над Тохтамышем, расправился с государством наших воинственных предков.
Генетическая связь
Однако, несмотря на все коллизии средневековых геополитических процессов, осетинский народ сумел сохранить в сердцах своих воинов немеркнущее пламя воинской доблести, которое освещало их путь на протяжении долгих веков вооруженного противостояния вначале с многочисленными армиями собственных врагов (например, с войском мирового уровня персидского шаха Аббаса), а затем и с недоброжелателями их нового, обретенного в 1784 году Отечества - великой Российской империи и ее исторического преемника, мощнейшей державы XX века, имя которой состояло из четырех букв - СССР.
Отношение наших современников к потомкам алан
Автор этих строк ведет военно-исторический блог в одной из отечественных социальных сетей. Ежедневно около 10 тысяч его друзей-подписчиков читают краткие записи о ратной истории нашей республики, о непростых судьбах воиновосетин и о том, какой беспримерный героизм они продемонстрировали на полях сражений имперского периода нашей страны и в годы Великой Отечественной войны. Важная деталь: более половины этих читателей являются жителями самых разных уголков нашей страны и Ближнего зарубежья. При этом большинство из них принадлежат к многочисленным российским казачьим войскам, к ветеранам элитных армейских частей, таких, как ВДВ, морская пехота, спецназ, пограничные соединения и т.д. Немало среди них и участников СВО - действующих и закончивших боевую службу. У них у всех есть некое объединяющее начало - неослабевающий интерес к военной истории Северной Осетии, к ярким биографиям осетинских героев - Георгиевских кавалеров, участников ВОВ, генералов и офицеров Русской императорской армии, в том числе и ТКВ (Терского казачьего войска) и армии советской, освободившей мир от коричневого нашествия.
Все эти наши соотечественники, часто проживающие за тысячи километров от Северной Осетии, положительно оценивают новые публикации блога, активно комментируют и обсуждают каждую новую запись, повествующую о ратном искусстве и личном мужестве очередного осетинского военного, вне зависимости от того, под каким именно флагом он сражался - под красным священным знаменем Победы или под гордым имперским стягом с двуглавым орлом.
Стоит уточнить важную деталь: все те россияне, речь о которых шла выше, почерпнули свои знания о Северной Осетии, конечно же, не из записок моего блога, а ранее получили их из самых различных информационных источников. Например, многим казакам их уважаемые старшие с детства рассказывали о том, как их прадеды воевали плечом к плечу с осетинскими джигитами против общего врага во всех Русско-турецких войнах XIX века, в войне Русско-японской, в пожаре Первой мировой и на фронтах Гражданской и Великой Отечественной. Поэтому мой блог является своего рода детализацией имеющихся у наших соотечественников исторических знаний о древней аланской земле и о людях ее населявших.
Шашлыки дяди Кола и «мороха по 28»
Особняком в списке моих друзей-подписчиков стоят те, кто какое-то время жил в нашей республике. Почти все они считают эти годы самыми лучшими в своей жизни. Приятно читать послание от пожилого пограничника из Татарстана, который спустя сорок лет вспоминает о том, какие замечательные шашлыки готовил на орджоникидзевской водной станции всем известный виртуоз мангала той далекой поры - дядя Кола. А чего стоят ностальгические воспоминания военного пенсионера из Красноярска о годах учебы в Орджоникидзе и о столь любимой им «морохе по 28».
Мнение бойцов СВО
И, конечно же, говоря о Северной Осетии-Алании, нельзя не коснуться темы специальной военной операции. Понятно, что почти все наши земляки, сражающиеся на ее фронтах, в той или иной степени знакомы с историей родной земли и потому дорожат традициями своих героических предков, особенно ратными. И не просто дорожат, а уже на протяжении без малого трех лет продолжают демонстрировать всей России, всему миру то, насколько высок и силен их воинский дух и насколько полны отваги их горячие сердца.
При этом живой и неподдельный интерес к осетинской военной истории и древним аланским обычаям наблюдается и со стороны бойцов СВО, рожденных в самых дальних от РСО-Алания регионах нашего необъятного Отечества. Забайкальцы, сибиряки, башкиры и крымчане не раз в личном общении сообщали мне о том, какими назидательными и вдохновляющими для их воинских душ являются рассказы о героях прошлого, об имперском и советском интернациональном воинском братстве российских воинов, сообща бивших врагов своей могучей державы - точно так же, как это делают наши солдаты и офицеры на фронтах СВО в наши дни.
Сегодня можно с уверенностью утверждать, что аланская цивилизация подарила миру не только закованных в латы рыцарей и их потомков - стремительных и удалых джигитов. Трудно сейчас найти россиянина, не знающего волшебного вкуса осетинских пирогов, которые готовят на всех обитаемых континентах нашей планеты. Да и творчество наших писателей-классиков, мастеров кисти и скульпторов в самой полной мере наполнено присутствием древнего духа исторической сопричастности с теми событиями минувших эпох, когда термин «аланский» был синонимом слов «благородный», «неустрашимый» и «величественный». А нам, жителям современной Северной Осетии-Алании, необходимо беречь язык и традиции наших предков и стараться соответствовать морально-этическому и духовному уровню тех, кто в разные столетия успешно оборонял Дзивгисскую наскальную крепость, Шипкинский перевал и Суарское ущелье.
Артур Цереков
Фото из открытых источников
