Псевдоисторическая суть "застольного" мифотворчества
Еще со времени обучения в средней школе не раз приходилось слышать некие «сенсационные» истории и факты псевдоисторического характера и происхождения. В их основе лежали невесть кем придуманные байки о якобы имевших место в мировой истории потрясающих происшествиях, в которых якобы самое непосредственное участие принимали наши предки. Еще одним активным «колесом» условной «мельницы лжи» были «стопроцентные» утверждения касательно того, что все значимые фигуры мировой истории были либо нашими земляками, либо племянниками.
Зачем это нужно?
Позже, изучив реальную историю Осетии, особенно ее ратную часть, я задался вполне справедливым вопросом: а зачем, собственно, столь топорным и фантастическим образом «приукрашивать» свою историю, когда она и без мифических эпизодов полна огромным количеством свидетельств проявления мужества, отваги и иных превосходных качеств, присущих осетинам? Например, о том, какими великолепными воинами были наши старшие, не раз писали легендарные российские и советские полководцы и деятели культуры уровня Владимира Немировича-Данченко. Если брать уж совсем древние времена, то и тут аланские воины оставили о себе грозную и полную уважения память - это достаточно красочно описал в своем фундаментальном историческом труде «Истоки Средневекового рыцарства» итальянский историк Франко Кардини.
«Вендетта» по-осетински?
Лет 40-45 тому назад орджоникидзевские книголюбы собирались по выходным дням в роще за ДК «Металлург», где обменивались не только «профильным товаром», но и разного рода забавной и экзотической информацией, в том числе и о псевдонаучных «открытиях» в истории осетин. На днях повстречал одного из тех увлеченных литературой людей, и он рассказал мне нечто новое из области «агрессивного мифотворчества». Это были две фантастические истории, которые ему поведал родственник, проживающий в Санкт-Петербурге - он их неоднократно слышал во время застолий, организованных его земляками. И первая была связана непосредственно с именем Наполеона Бонапарта. Вот примерное содержание этой небылицы:
«Дело было во время бегства французов из Москвы. В те дни командир императорского конвоя вызвал к себе служащих при царском дворе осетин и сказал им, что наслышан об их лихости, воинской доблести и иных превосходных человеческих качествах. В связи с чем доверил выполнение чрезвычайно сложного, важного для монархии и одновременно секретного задания - постараться на пути от Москвы до государственной границы перехватить и пленить французского императора. По словам командира, рейд этот должен быть молниеносным и неожиданным для неприятеля, поэтому его поручали небольшому соединению численностью в две дюжины сабель, среди коих был и клинок опытного военного следопыта. Осетинам для ознакомления с «объектом охоты» выдали небольшой портрет Наполеона и снабдили походным запасом продовольствия.
Горцы без промедления пустились в неблизкий путь и в положенные сроки оказались на маршруте отступления Великой армии. Там они встретились с командующим российскими партизанскими соединениями, известным гусаром и поэтом Денисом Давыдовым, который проинструктировал их относительно направления дальнейшего движения и восполнил их заметно сократившиеся запасы продовольствия, добавив от себя лично несколько бутылок превосходного трофейного шампанского.
Нагнать Наполеона удалось всего в сотне верст от державных рубежей. Наши земляки разделились на две неравные группы. Первая из них, более многочисленная, вступила в бой с охраной Бонапарта, а вторая, состоявшая из полудюжины храбрецов, ловким маневром захватила экипаж знаменитого француза и угнала его в сторону близлежащего леса. Убедившись, что погони за ними нет, осетины остановили лошадей и подошли к двери повозки. Раскрыв ее, один из храбрецов достал вышеупомянутый портрет и, сверив его с оригиналом, повернувшись к своим, сказал по-осетински: «Это он». Далее произошло нечто непредсказуемое - Наполеон, усмехнувшись и привычным жестом заложив свою ладонь за борт мундира, произнес: «Конечно, это я. А кто же еще?» Произнес на чистейшем осетинском языке. Когда изумленные преследователи вновь смогли говорить, один из них поинтересовался у императора, откуда он знает этот язык? Бонапарт ответил, что его этим словам обучил родной отец, предводитель корсиканской осетинской диаспоры. Далее он поведал онемевшим в изумлении горцам историю о том, что его семья, спасаясь от кровников, еще в середине XVII века покинула Алагирское ущелье и обосновалась на корсиканском побережье. По словам Наполеона, именно его предки «привезли» с собой на Корсику знания об обычае кровной мести, которую местные жители позже назвали всем знакомым словом «вендетта». Коротко посовещавшись, осетины пришли к выводу, что сам факт пленения полководца уже никак не повлияет на беспорядочный исход французов из пределов их Отечества - это было бы, по их мнению, событием, скорее, символическим. Поэтому они распили с земляком пару бутылок давыдовского шампанского, дали ему в дорогу еще одну, плюс копченую баранью ногу и, развязав кучера, отпустили знатного пленника на все четыре стороны».
Примечательно, что автор этой байки, наверное, ничего не слышал о Заграничном походе Русской императорской армии 1813-1814 гг. и потому наивно считал, что якобы пойманный на границе Бонапарт уже был полностью обескуражен и безопасен. Да и в императорском конвое осетины в 1812 году еще не служили.
О наших «племянниках»
Другая «историческая» сказка уносит нас в глубь минувших веков, когда викинги совершали морские набеги на британские земли. Однажды вожди северян в зимний период приняли решение о весеннем рейде на Лондон и принялись усиленно к нему готовиться. Английский лазутчик немедленно передал эту информацию своим, и правители Туманного Альбиона, не расчитывая на собственные силы, пригласили на свой остров наемную дружину, состоявшую из аланских воинов. Те взяли у британцев аванс и после этого отправились на побережье к месту предполагаемой высадки войска скандинавов.
Там аланы встали лагерем и стали дожидаться прибытия армии вторжения. Когда та достигла берега и массово высадилась с кораблей-драккаров, наемные воины построились в боевой порядок и вскоре предстали перед готовым к бою противником. Но перед началом побоища, согласно традиции, поинтересовались у викингов - кто они такие по их собственному самоопределению, из каких сел вышли их предки и кто является их прародителями. Викинги сказали, что их первый правитель был любимцем скандинавского бога Одина, а его жена, от которой пошел род их владык, была аланской принцессой, которую засватал вождь галлов, но по пути ее у них отбил ее будущий супруг и потом женился на ней. Аланы после этого сказали северянам: «Если наша женщина была у истоков вашего королевского рода, то получается, что вы - наши племянники? Ведь вы все - верные «приемные» дети своего короля?» Скандинавы коротко посовещались и согласились со словами алан. После этого они накрыли обильные совместные столы, неделю пировали. Затем викинги поплыли в сторону нынешней Франции, а аланы вернулись в Лондон, взяли оставшуюся сумму, обещанную за избавление Британии от набега северян, и отправились домой, в родной горный край.
Истоки и «благодатная» почва
Откуда же берутся эти сказочные байки? В чьем сознании периодически рождаются эти наборы небылиц, содержание которых не просто противоречит исторической действительности и научно-исследовательским фактам, но и элементарному здравому смыслу? Совершенно очевидно, что авторами этих «сказок на ночь» являются люди малокультурные и необразованные, обуреваемые желанием эпатировать окружающих своей «сверхосведомленностью» и доступом к неким «малораспространенным историческим первоисточникам», которых на самом деле не существует. Характерно, что доверчивыми «потребителями» этой «мифической прозы» являются люди, ментально близкие ее авторам-создателям и также не обладающие даже приблизительными знаниями о реальной истории своего родного края, да и всего мира в целом. Не стоит забывать и то, что 90% этих «шедевров устного мифотворчества» рассказываются во время застолий, сопровождаемых усердным потреблением крепкого алкоголя, весьма негативно воздействующего на и без того «засоренное» ненужной информацией сознание некоторых наших современников.
Вред очевиден
Стоит особо отметить, что все эти «истосказки» вовсе не являются всего лишь забавными повествованиями псевдонаучного и псевдофольклорного характера. Своей вопиющей безграмотностью и примитивностью форм изложения они косвенно бросают тень негатива на достоверную информацию о реальной истории осетинского общества. Дело в том, что сегодня, к сожалению, все еще не велико число наших земляков, которые добросовестно и глубоко изучают литературные источники, правдиво и подробно повествующие о традициях и истории осетин, о славном и главное - настоящем наследии наших славных предков. Зато количество легковерных и малокультурных персон, активно «кочующих» от одного застолья к другому и при этом распространяющих «бабушкины сказки» о событиях и исторических фигурах прошлого, меньше не становится, и потому запущенные ими «фонтаны лжи» работают в режиме интенсивного воздействия на окружающих.
Единственный эффективный способ противостоять этому потоку небылиц - делать все для того, чтобы как можно большее количество наших современников узнало из достоверных источников о настоящей, непридуманной истории своей малой Родины и гордилось многочисленными реальными достижениями своих выдающихся земляков и славных предков.
А. Цереков
Фото из открытых источников
