Когда милосердие и отвага живут в одной душе

История войн тянется со времен возникновения человеческой цивилизации. На ее заре, в античную эпоху они велись порой с нечеловеческой жестокостью, особенно по отношению к пленным и мирному населению покоренных государств. Во времена Средневековья в практике столь негуманного отношения к населению завоеванных стран мало что изменилось - произвол и насилие царили повсюду, плюс еще эта волна жестокости была «экспортирована» за океан, где на землях Нового света процветал самый настоящий геноцид местного населения.

Эпоха войн «галантных» веков

В России уже в годы Северной войны первые ростки человеческого гуманизма стали пробиваться сквозь толщи жестокосердия и озлобленности: Петр Великий сутками пировал в компании пленных шведских генералов, а попавшие в неволю под Полтавой подданые Карла XII основали в российском Тобольске полноценную национальную колонию - со школами и церковными общинами. Многие из них тогда пожелали остаться жить в России и при этом получили и сегодня довольно часто встречающуюся русскую фамилию «Шведов». Похожая история повторилась через неполный век после этих событий, когда после Отечественной войны 1812 года часть Великой армии Наполеона Бонапарта так же навсегда обосновалась на российских просторах. Впрочем, об этой военной кампании в контексте темы данной публикации стоит рассказать подробнее.

Век ратного благородства

Еще до наполеоновского вторжения в пределы нашего Отечества были известны случаи того, как противники на поле боя вели себя по-рыцарски, соблюдая законы чести и сострадания. Младший брат известного гусарского генерала и партизана Дениса Давыдова Евдоким в чине поручика принял участие в 1805 году в знаменитой битве при Аустерлице. Там он сошелся в рукопашной схватке с превосходящими силами противника и был буквально зарублен - получил пять сабельных ранений, одно штыковое и одно пулевое, всего семь. В таком плачевном состоянии он оказался в плену. Интересно, что там в лазарете его посетил сам Наполеон и сказал, что эти семь ранений - «столько же знаков чести». А французский поручик Серюг взял шефство над раненым и в итоге поставил его на ноги. Позже сам Серюг оказался в плену у союзного России прусского войска. Узнав об этом, Евдоким Васильевич немедленно навестил его в тюремном замке. Выяснив, что француз при смерти, младший Давыдов как мог скрасил последние дни умирающего и потом достойно похоронил его за свой счет.

Непосредственно во время Отечественной войны 1812-го офицеры сражающихся армий нередко, оказавшись друг у друга в плену, становились участниками импровизированных вечеринок с шампанским и песнями под гитару. В перерывах между сражениями позднее убитый декабристами русский генерал Милорадович совершал совместные конные прогулки с наполеоновским маршалом Мюратом, во время одной из которых наши казаки подарили последнему понравившуюся ему бурку.

Характерно, что подобные настроения царили не только в дворянско-офицерской среде, но и среди нижних чинов обеих армий. Помните, как солдат-рассказчик у Лермонтова в «Бородино» говорит «постой-ка, брат мусью!»? И ведь наши отважные воины действительно в тот великий и грозный день отнеслись к французам по-братски. С рассвета до полудня они дрались в жесточайшем штыковом бою, а когда к обеду московские ополченцы привезли на позиции студеную колодезную водицу, русские гренадеры напились сами и угостили ею изнемогавших от полуденного зноя и жажды французов.

И когда в завершение Заграничного похода Русской императорской армии наш император Александр I 31 марта 1814 года входил в Париж, местные дамы бросали ему с балконов букеты цветов и громко интересовались, почему столь внешне приятный мужчина не побывал в их городе ранее? На что российский монарх отвечал с приветливой улыбкой на устах: «Поверьте, я давно уж посетил бы сии прекрасные улицы, но штыки ваших храбрых гвардейцев весьма препятствовали этому!»

Стоит отметить и тот факт, что русский царь из собственных средств оплатил все долги своих воинов французским рестораторам, которые скопились к моменту вывода нашей армии из Парижа.

Впрочем, это торжество гуманизма продолжалось, по историческим меркам, совсем недолго - уже в конце XIX века во время Англобурской войны 1899-1902 гг. англичане построили в Африке первые концлагеря, узниками которых стала почти половина всего бурского населения, более 200 тысяч человек, 26 тысяч из них погибли от голода и болезней. При этом в эти лагеря британцы сажали женщин и детей, а мужчин изолировали от места ведения боевых действий в заморских лагерях империи - в Индии и на Цейлоне.

Осетинская хроника

Всадников Осетинского конного дивизиона, участвовавших в Русско-турецкой войне 1877-1878 гг., военное начальство перевооружило - заменило их дедовские кремневые ружья на американские винтовки Бердана. Чтобы опробовать новое оружие, провели учебные стрельбы на территории Бессарабии. Жители села, в котором осетины остановились на ночлег, вначале были шокированы и испуганы устрашающим видом диковинных для них кавалеристов в мохнатых шапках и черных бурках, с кинжалами и шашками на поясах. Но вскоре отношение к чужакам в корне изменилось - осетинские военные вели себя учтиво и уважительно, в помещении общались между собой вполголоса, не употребляли даже знаменитое местное вино, но при этом делились с хозяевами домов собственным походным провиантом. В итоге на войну с турками их провожали всем селом, словно старых добрых знакомых.

Последняя война «истинных рыцарей»

Таковой большинство историков считают Русско-японскую войну 1904-1905 гг. Ее участники вели себя предельно благородно по отношению друг к другу - как на поле боя, так и в обращении с пленными. Известны случаи, когда российские солдаты находили на полях битв раненых японских военных и на руках относили их к траншеям неприятеля. Японцы в свою очередь тоже вели себя согласно кодексу самурайской чести. Например, они хоронили со всеми возможными воинскими почестями русских офицеров, проявивших в последнем для себя бою отвагу и мужество. Та же картина наблюдалась в обращении с пленными - русских солдат и матросов не только хорошо кормили и позволяли получать из России денежные переводы, но даже привозили к ним цирковых артистов и позволяли господам офицерам ходить на свидания к местным барышням. А попавшие в плен к знаменитому казачьему разведчику подъесаулу Миронову японские драгуны, как говорят, весьма неохотно покидали место своего содержания у русских - настолько им там было комфортно и хорошо.

Увы, эта около ратная идиллия также продлилась недолго - спустя всего 40 лет японские военные в своих концлагерях творили с людьми такое, что, как считается, в некоторых направлениях бесчеловечной деятельности «затмили» даже своих германских союзников… Великая Отечественная война В ее период Красная Армия не просто освободила пол-Европы от «коричневой чумы», но и показала всему миру то, насколько благородным и щедрым на добрые дела может быть советский воин-освободитель, вне зависимости от его звания или национальности. Даже те солдаты и офицеры, которые в годы ВОВ лишились родных и своих жилищ, не озлобились против мирного немецкого населения, прекрасно понимая, что источником всех их бед являлись не женщины и дети, а фашистские орды, вероломно вторгшиеся на нашу землю в июне 1941 года.

Подвиги послевоенного периода

Их было немало, но хочется подробнее остановиться на одном из них, который имел место более 40 лет тому назад на автодорожном серпантине высокогорного афганского перевала Саланг. В тот промозглый ноябрьский день 1985 года 19-летний советский военнослужащий Сергей Мальцин сидел за баранкой своего стального «друга»-КАМАЗа и уверенно вел его по направлению к выходу из тоннеля. На самом выезде из последнего наш парень увидел перегруженный пассажирами афганский автобус, несшийся навстречу. Сергей ясно осознал тот факт, что затормозить он не успеет, как и не сможет благополучно разминуться с летящим навстречу перевозчиком мирных граждан. Мысли в его голове мгновенно сложились в единственно правильное, спасительное для десятков перепуганных афганцев решение - пожертвовать собой ради того, чтобы предотвратить массовую гибель мирных крестьян, среди которых были и маленькие дети.

Мальцин отчаянным поворотом руля направил свой большегруз в сторону близстоящей скалы и разбился о нее насмерть.

Выжившие афганцы рассказали об этом самоотверженном подвиге советского юноши своим землякам, которые установили на месте трагедии памятник русскому солдату и даже провели к нему трубу от горного родника. По сей день благодарные афганцы ухаживают за этим местом, а проезжающие мимо водители останавливаются, читают надпись на траурном обелиске и пьют воду из маленького фонтанчика, поминая добрым словом того русского парня, благородное имя которого увековечено за тысячи километров от его родного дома в городе Бор, что расположен в Нижегородской области далекой России.

День сегодняшний, эпоха СВО

Во многом он повторяет военные хроники Великой Отечественной - все то же бесчинство фашиствующих банд, сопровождаемое расправами над мирными российскими гражданами и военнопленными, «плюс» к этому - подрывная террористическая деятельность, обстрелы мирных домов, нескончаемые попытки лишить наших пенсионеров и других граждан их финансовых накоплений, превратить в исполнителей преступных замыслов. И на фоне этого - честный ратный труд российских воинов, которые с риском для собственной жизни эвакуируют мирных жителей из опасных для проживания мест, снабжают продуктами и водой тех, кто по тем или иным причинам не может покинуть родной кров.

Очевидно, что в основе подобного поведения наших соотечественников лежит их верность традициям старших поколений, желание не отстать от своих прадедов в нелегком труде избавления современного человечества от недобитого зловещего наследия прошлого и попыток современных глобалистов запустить ход истории вспять, лишить россиян их веками сложившихся духовных ценностей.

Артур Цереков

Фото из открытых источников