Евреи в Осетии: более двух веков дружбы, согласия и взаимопонимания

Решением Президента Российской Федерации Владимира Путина текущий, 2026 год, объявлен в нашей стране Годом единства народов России. Трудно переоценить своевременность и актуальность этого политического события. Ведь единство народов любой страны мира в значительной степени укрепляет ее межгосударственный статус, влияет на внутриполитическую обстановку, позитивно отражается на социально-экономических процессах и на состоянии обороноспособности государства. Если говорить конкретно об РФ, то тут это решение обретает особый смысл - оно служит консолидирующим фактором еще большего объединения братских народов, проживающих на территории нашего Отечества, перед лицом общей для них, исходящей с Запада опасности, когда недружественные России страны вступили с ней в острую фазу противостояния путем финансирования и снабжения вооружением, боеприпасами, наемниками и разведданными ВСУ, которые противостоят сегодня российским войскам на фронтах специальной военной операции. В связи с вышеназванным решением руководителя нашего государства редакция газеты «Слово» вводит на страницах своего издания новую рубрику, посвященную Году единства народов России. Как известно, сегодня на древней земле Иристона проживают представители 107 национальностей. Большинство из них состоят в членах активно действующих НКО (национально-культурных объединений), которых в Северной Осетии насчитывается более трех десятков. В рамках наших будущих публикаций мы планируем ознакомить читателя с особенностями их работы, с историей присутствия на нашей земле и национальными традициями, представленных в этих НКО народов. Искренне надеемся, что эти статьи в газете «Слово» в самой полной мере послужат делу еще большего укрепления дружественных межэтнических и межконфессиональных связей между жителями РСО-Алания различных национальностей и вероисповеданий. Начать планируемую серию газетных публикаций решили с материала, посвященного евреям, более 200 лет проживающим во Владикавказе, и многолетней деятельности в Северной Осетии Региональной общественной Еврейской НКО (РОЕНКО) «Мир-Шолом» РСО-Алания.

На протяжении 200 лет

Более двухсот лет тому назад в начале XIX в. в крепости Владикавказ поселились первые граждане Российской империи еврейской национальности. Их профессиональная деятельность была в равной степени широко востребована военными и гражданским населением, поскольку владикавказские евреи в совершенстве владели искусством изготовления предметов гардероба (фуражек и шапок, одежды и обуви), ювелирных изделий, чемоданов, офицерских эполетов…

В 1827 году столичные властные структуры выселили евреев из крепости, но уже через четыре года под давлением протестных настроений местных жителей, недовольных подорожанием ремесленных товаров и услуг, произошедшим в связи с этим выселением, решение было отменено, и евреи не просто снова вернулись во Владикавказ, но еще и оказались под покровительством местного начальства.

Вторичное выселение евреев из Терской области произошло в 1835 году, однако, оно не коснулось мастеров-ремесленников. В этот раз на помощь вынужденным переселенцам пришел сам командующий Кавказской линии генераллейтенант Алексей Вельяминов, который путем аргументированных переговоров с высшими чиновниками Санкт-Петербурга добился расселения на подконтрольных ему территориях евреев из Польши и Германии, из Херсонской, Полтавской, Екатеринославской, Могилевской, Таврической, Витебской и Гомельской губерний. В 1837 году все они официально вошли в состав мещанского сословия Владикавказа.

Позже, в 1865 году, к ним присоединились и евреи - отставные солдаты, которые прослужили 25 лет в Русской императорской армии.

С течением времени список профессий, которыми блестяще владели владикавказские евреи, постоянно расширялся. Во Владикавказе проживало немало граждан, принадлежавших к многочисленной и высокообразованной еврейской интеллигенции. Вот что по этому поводу сообщил Давид Пляскин в своей публикации «Евреи во Владикавказе. Некоторые краткие сведения о Северной Осетии, городе Владикавказе и о ее жителях». 2004 год (сайт еврейской общины города Владикавказа https://jc-sholom.narod.ru/jewish. htm): «Вообще во Владикавказе происходил как бы естественный отбор среди еврейского населения. Здесь разрешалось жить только «полезным» евреям, которые проходили отбор у властей.

Большинство из них были настоящими мастерами своего дела, получившими прекрасное образование главным образом за границей, так как в России существовала жесткая процентная норма (от 1% до 3%) для поступления евреев в учебные заведения. Неудивительно, что богатые родители предпочитали отправлять своих детей на учебу в Европу, где таких ограничений не было. В результате во Владикавказе сложилась весьма образованная, высококультурная еврейская община, члены которой внесли большой вклад в развитие города. Заметный след оставили евреи в области медицины и фармакологии».

Далее Давид Пляскин отмечает следующее: «В городе были хорошо известны аптеки Штебера, Левандовского, Шика, Мейера, Бендета и Цырлина, а также аптекарские магазины Маха, Зейделя, Виллямовича».

В дореволюционный период евреи предпочитали селиться на центральных улицах Владикавказа - на нынешних ул. Томаева, Кирова, Маркуса, Джанаева, Революции, Куйбышева, Рамонова...

Советский период

В эпоху СССР во Владикавказе (Орджоникидзе) проживало большое количество евреев, владеющих самыми разными общественно-востребованными профессиями. Некоторое время нашей республикой руководили евреи - первые (ответственные) секретари обкома ВКП(б) Северо-Осетинской автономной области, среди которых был и Давид Демиховский (1931 - 1934 гг.). Он показал себя на этом высоком посту с наилучшей стороны, приложил немало усилий для сближения Северной и Южной Осетий в рамках многостороннего сотрудничества. Был активным сторонником реализации небывалого по размаху транскавказского проекта строительства перевальной электрической железной дороги по маршруту Даг-Гок - Цхинвал - Гори. Но этот его план не был поддержан в Москве. Кроме всего прочего Демиховский был известен своей принципиальностью и тем, что пресекал на территории Северной Осетии неправомерные действия некоторых столичных чиновников. Плюс к этому по его инициативе были установлены тесные общественно-экономические связи с Ленинградом, которым в ту пору руководил Сергей Киров. В 1937 году Демиховский был репрессирован в Сталинграде и приговорен к расстрелу. При этом его бывшие осетинские коллеги не отвернулись от семьи Давида и даже, как говорят, приняли в Северной Осетии его сына Феликса в комсомол, что было необходимо для дальнейшей карьеры парня. Насколько мне известно, даже супругу репрессированного Демиховского осетинские коммунисты не побоялись восстановить в партии.

Деятельность РОЕНКО «Мир-Шолом» РСО-Алания

Руководят этой организацией ее председатель Дмитрий Эммануилович Адиньев и его заместитель Анатолий Соломонович Харин - член Общественной палаты РСО-Алании. Сегодня, в годы вооруженного противостояния Вооруженных сил РФ с профашистским киевским режимом особое значение приобрела та работа владикавказской еврейской общины, которая неустанно проводится ее членами в направлении демонстрации землякам истинного, звериного лица мировой "коричневой чумы". Ведущую роль в этой политико-просветительской деятельности играет экспозиция Мемориального музея жертв евреев Холокоста им. А. А. Печерского. С ее выставочными стендами регулярно знакомят жителей Северной Осетии, в том числе и представителей молодого поколения. Основателем и директором этого музея является Гергарт Израилевич Надель - в прошлом кадровый военный, подполковник.

Одной из последних мемориально-антифашистских акций, проведенных владикавказскими евреями стало траурное мероприятие, посвященное Международному дню памяти жертв Холокоста. Для евреев эта дата имеет особый смысл - в период Великой Отечественной и Второй мировой войн они были народом, представители которого уничтожались фашистами только из-за национальной принадлежности.

Это мемориальное мероприятие посетили известные и уважаемые в Северной Осетии люди - председатель Общественной палаты РСО-Алания Нина Владимировна Чиплакова, руководитель Архивной службы РСО-Алания Борис Петрович Хайманов и директор «Республиканского Дома дружбы народов Республики Северная Осетия-Алания» Александр Ильич Охотников.

Особо стоит отметить, что в период Великой Отечественной войны проживавшие в нашей республике евреи приняли самое активное участие в общем деле борьбы с фашизмом - храбро сражались в рядах Красной Армии и приближали Великую Победу на трудовом фронте ВОВ.

Деятельность организации «Мир-Шолом» сегодня многогранна и разнообразна: она предоставляет возможность религиозным людям молиться в молельной комнате, где есть Свиток Торы; проводит празднование национальных еврейских праздников, которые обычно носят религиозный характер. Среди них символизирующий победу Света над Тьмой и верность традициям Ханука - праздник огней (свечей). Это и Песах (еврейская Пасха) - в память об исходе евреев из Египта. Во время празднования этих праздников происходит глубокое приобщение к еврейским традициям. Особенно этот процесс актуален для тех, кто лишен был его по тем или иным причинам в кругу своей семьи. Кроме того, регулярно проводятся концерты, во время которых исполняются и еврейские народные песни. Община принимает участие в фестивалях народной музыки, отбирая для нее такие произведения, с которыми некоторые евреи ранее не были знакомы. Нередко проводятся познавательные лекции, например, о биографиях выдающихся людей еврейской национальности, именами которых названы улицы Владикавказа.

Вот так уже более 200 лет евреи живут на осетинской земле. Живут в дружеских, братских отношениях с представителями всех других проживающих здесь народов. Свидетельство тому - огромное количество межнациональных браков, заключенных еврейскими женщинами и мужчинами с людьми других национальностей, живущих на территории РСО-Алания, в том числе и с осетинами и осетинками.

Артур Цереков

Фото автора