Зругский храм, XI в.
Зругский храм Успения Богородицы (осет. - «Хозиты Майрам», «Зруджы Майрам») – один из наиболее древних христианских храмов на территории Российской Федерации, представляет собой выдающееся произведение искусства и уникальный памятник архитектуры, живописи, археологии. Был построен в XI веке и расположен на высоте 2122 м над уровнем моря. Находится в Алагирском районе РСО-Алания, в живописном Зругском ущелье в верховьях реки Ардон, в исторической области Туалгом, поблизости от селения Хозиты хъёу (селение Хозиевых). О Зругском храме не сохранилось никаких исторических данных, первые упоминания относятся к XIX веку.
Памятник построен из травертина (осадочного туфа) местного происхождения («ширими»), в традиционной технике бутовой кладки. Постройка представляет собой зальную церковь с полуциркулярной апсидой, вписанной в общий прямоугольник плана; ее нерасчлененный объем был перекрыт двускатной кровлей. Декор скромен: наличники и архивольты над окнами и входом, на южной стене блок с плетеным орнаментом.
Единое внутреннее пространство храма делилось подпружными арками и трехступенчатыми пилястрами на два компартимента – травеи и несколько меньшую по ширине апсиду. Наос был перекрыт коробовым сводом, апсида – конхой; они освещаются высоко расположенными окнами. В основании конхи и в западном отрезке свода наоса вставлены четыре крупных сосуда-голосника (сохранился южный в алтаре). Алтарная часть имеет повышение, на котором была установлена преграда. По сторонам от апсиды расположены двухъярусные пастофории, соединяющиеся проходами с алтарным пространством. Нижние пастофории освещаются выходящими на восточный фасад окнами, под которыми в интерьере расположены консоли-престолы. В верхние, не имеющие окон помещения попадали по приставной лестнице. Единственный вход в храм традиционно сделан с юга. До недавнего времени в храме сохранялись деревянные, обитые железными листами двери. В настоящее время сооружение сильно разрушено: сохранились южная стена и алтарная часть. Травертиновые блоки из кладки храма использованы при строительстве ограды.
Зругский храм входит в группу зальных церквей, сооруженных на рубеже X и XI веков у перевалов, ведущих из Грузии на Северный Кавказ. В Двалетии было еще несколько таких построек. Заказчиками таких сооружений были «сильные» фамилии. Эти храмы имеют множество аналогий в закавказском зодчестве и датируются концом X-XI веками. Алтарная преграда (вторая половина XII-XIII вв.) имела один проход и по две плиты по сторонам; архитрав поддерживали шесть колонок. Основа преграды сложена из травертиновых блоков, покрытых слоем гипса, на который нанесена резьба. Колонки собраны из отдельных гипсовых деталей и скреплены деревянной арматурой. Архитрав не сохранился, возможно, он был деревянным. Преграда примыкала к штукатурке с фресками (сохранились пазы от архитрава). Техника резьбы по гипсу, примененная при сооружении преграды, встречается по всему Востоку; мотивы резьбы зругской преграды характерны для грузинской культуры.
Стены были покрыты фресками, от которых в основном сохранился подготовительный рисунок. В апсиде остатки святительского и апостольского рядов. На южной стене читаются Распятие, Жены мироносицы у Гроба, Встреча Марии с Елизаветой, отдельные фигуры святых. Над входом расположено Чудо Святого Евстафия Плакиды. Снаружи в тимпане над входом был образ Спасителя или Богородицы с Младенцем (практически утрачен). Изображение мученицы (видимо, св. Варвары), находившееся на южной пилястре, перенесено в Национальный музей РСО-Алания. Расположение сцен подчинено распространенной в Грузии традиционной канонической схеме, сложившейся в византийской провинции. На подбор сюжетов, возможно, повлияло богородичное посвящение храма, региональные же особенности проявились в выборе фигуры всадника Евстафия, очень популярного на востоке Византийского мира. Роспись датируется второй половиной XII в. и принадлежит кругу фресковых комплексов, созданных в XII - нач. XIII в. (Бетаниа, Вардзиа, Кинцвиси, Тимотесубани...).
Очевидно, что Зругский храм строился как главный христианский центр Зругского ущелья. По традиции вокруг сооружения совершались погребения. В более позднее время, как и в большинстве подобных памятников Северного Кавказа, в почитании Зругского храма стали преобладать местные полуязыческие культы, вход во внутрь постройки был запрещен, все ритуалы устраивались снаружи. К этому периоду относятся найденные археологами многочисленные вотивные предметы (бубенчики, бляшки, бусы, свинцовые пули, наконечники стрел и т.д.), а также черепа жертвенных животных, сложенные на ограде храма. О христианском этапе напоминает лишь название «Майрам», видимо, отражающее первоначальное посвящение храма Богородице. Во второй половине
XIX в. юго-западнее руин древнего храма Обществом восстановления православного христианства на Северном Кавказе построен новый храм Успения Богородицы (освящен в 1860 г.), представляющий собой типичный для этого времени каменный зальный храм с «вписанной» апсидой и с деревянным перекрытием. Подобные храмы есть во многих осетинских селениях, имевших свои приходы. Ныне он заброшен, древняя же постройка является центром культового места, почитаемого местными фамилиями до сих пор.
Зругский храм входит в число древнейших памятников христианства в России, представляя исключительную важность для науки и культуры.
